Follow by Email

Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2009

Συναυλία του Βαγγέλη Κοντόπουλου στη Νέα Ορεστιάδα…

Μία μοναδική συναυλία με ήχους τζαζ και έθνικ, θα έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν σήμερα 30/03/2009, όσοι βρεθούν στις 9.30 το βράδυ στο πολιτιστικό πολύκεντρο του δήμου Ορεστιάδας, όπου θα εμφανιστεί ο μουσικός και συνθέτης Βαγγέλης Κοντόπουλος. Ο Βαγγέλης Κοντόπουλος έχει συνεργαστεί με καταξιωμένους μουσικούς σε διάφορα είδη μουσικής και με δεκάδες καλλιτέχνες της ελληνικής έντεχνης σκηνής, ενώ τα τελευταία χρόνια πραγματοποιεί και σόλο εμφανίσεις. Τη συναυλία με τίτλο «σαν νερό που κυλάει» διοργανώνει η Δημοτική Επιχείρηση Πολιτιστικής Ανάπτυξης Ορεστιάδας με χορηγό επικοινωνίας την ΕΡΤ.



Ο Βαγγέλης Κοντόπουλος γεννήθηκε στο Κρνοβ της Τσεχοσλοβακίας. Ήρθε στην Ελλάδα σε ηλικία 15 χρόνων και σπούδασε κοντραμπάσο στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης από όπου και αποφοίτησε το 1996.

Ήταν μέλος διαφόρων Ελληνικών σχημάτων όπως οι Αλερετουρ, Artline, Morel κ.α.

Συνεργάστηκε σαν επαγγελματίας μουσικός σε συναυλίες και δισκογραφία με πολλούς καλλιτέχνες της Ελληνικής μουσικής σκηνής, όπως οι: Άγαμοι Θύται, Νίκος Πορτοκάλογλου, Ελένη Τσαλιγοπούλου, Μελίνα Κανά, Χάρις Αλεξίου, Γιώργος Νταλάρας, Γιώργος Ανδρέου, Τάνια Τσανακλίδου, Χρήστος Θηβαίος, Παντελής Θαλασσινός, Θάνος Μικρούτσικος, Νίκος Ξυδάκης, Ελευθερία Αρβανιτάκη, Βασίλης Παπακωνσταντίνου, Αλκίνοος Ιωαννίδης, Λευτέρης Χριστοφής,Paul Wertico,Νίκος Τουλιάτος, Κώστας Μαγγίνας, Νίκος Ζούδιαρης, Απόστολος Ρίζος, Roland Hofman, Νίκος Σιδηροκαστρίτης, Peter Saltsev κ.α.


Ως session μουσικός έχει εμφανιστεί σε συναυλίες σε όλον τον κόσμο (Γερμανία, Αυστραλία, Ιαπωνία, ΗΠΑ, Γαλλία, Ολλανδία, Φιλανδία κ.α.)

Μέλος της Δημοτικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης, από το 1993-1995. Συμμετέχει σε διάφορα μουσικά σχήματα, πραγματοποιώντας παράλληλα solo εμφανίσεις με έντονο το στοιχείο του αυτοσχεδιασμού. Χρησιμοποιεί τρία διαφορετικά είδη μπάσου (ηλεκτρικό με τάστα, άταστο και ηλεκτρικό κοντραμπάσο).

Έχει γράψει μουσική για θέατρο και σύγχρονο χορό.

Το 2005 μετακομίζει στην Ξάνθη με σκοπό να ασχοληθεί με την προσωπική του δουλειά.

Το 2007 ολοκλήρωσε δυο προσωπικούς δίσκους με τίτλους «Σαν το νερό που κυλάει» και το ζωντανά ηχογραφημένο"Live In Museum".

Παρουσίασε σε συναυλίες σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας τους δίσκους του.

Τα τελευταία χρόνια πραγματοποιεί συναυλίες, παίζοντας solo, δικές του και γνωστές συνθέσεις. Απο το 2008 πραγματοποίησε συναυλίες παρουσιάζοντας την καινούργια ακυκλοφόρητη του δουλειά. Εμφανίστηκε επίσης παίζοντας ζωντανά σε θεατρικές παραστάσεις. Πήρε μέρος σε διάφορες συναυλίες στο εξωτερικό (Τουρκία, Βουλγαρία, Γερμανία).

Τον Ιανουάριο του 2009 εμφανίστηκε με τον Chico Freeman και τον Δημήτρη Παναγούλια.

Toν τελευταίο καιρό oλοκληρώνει τον τρίτο δίσκο του με τίτλο "Στης Νύχτας το Μετέωρο".

Τετάρτη, 25 Μαρτίου 2009

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΟΛΜΕ ΣΤΗΝ ΟΡΕΣΤΙΑΔΑ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ



Μια σημαντική εκδήλωση απο τη Β΄ΕΛΜΕ ΕΒΡΟΥ στην Ορεστιάδα σε μια απο τις 8 συνολικά συζητήσεις με τις τοπικές κοινωνίες για θέματα Εκπαίδευσης, που ανέλαβε να πραγματοποιήσει η ΟΛΜΕ.

Η Β΄ ΕΛΜΕ ΕΒΡΟΥ

καλεί όλους
τους εκπαιδευτικούς , μαθητές, φοιτητές, γονείς, συνδικάτα και κοινωνικούς φορείς του νομού μας σε ανοιχτό διάλογο για τη ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΙΔΕΙΑ
(Τύπος σχολείου-περιεχόμενο σπουδών-πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση)
Από το νηπιαγωγείο, στο πανεπιστήμιο






ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΟΜΙΛΗΤΗΣ
ΜΑΝΙΑΤΗΣ ΚΩΣΤΑΣ, Πρόεδρος Ο.Λ.Μ.Ε.


ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΟΥΝ
ΖΙΑΓΑΚΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, Προϊστάμενος Β/θμιας Εκπαίδευσης
ΚΟΥΤΡΟΥΜΠΑΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ, Πρόεδρος τμήματος Αγροτικής Ανάπτυξης
ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΣ ΝΙΚΟΣ, Μέλος Δ.Σ. Ο.Λ.Μ.Ε.



ΤΕΤΑΡΤΗ 1η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009
ΣΤΙΣ 18:30
ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

Αποκλεισμένος αλλά όχι μόνος.



neagenia: Αποκλεισμένος αλλά όχι μόνος.

Περισσότερα στοιχεία : http://www.stopcartel.org/gr/en.php
http://tenezos.blogspot.com/

Η ανοικτή επιστολή πρός τον πρωθυπουργό Κ. Καραμανλή, που έστειλε ο Απεργός Πείνας Θεόδωρος Τενέζος. Η επιστολή κοινοποιήθηκε σέ όλους τούς πολιτικούς αρχηγούς, όπως και στόν Πρόεδρο της Δημοκρατίας.

Προς Πρωθυπουργό κ.Κ.Καραμανλή
Αριθμ. Πρωτ. Κ2549/20-3-2009

Αξιότιμε κύριε Πρωθυπουργέ,

Ονομάζομαι Θεόδωρος Τενέζος.
Το επάγγελμα μου είναι μικρομεσαίος επιχειρηματίας που δραστηριοποιείται στον χώρο του χάλυβα και συγκεκριμένα στην εμπορία, μεταποίηση και τοποθέτηση σιδηρού μπετόν για οικοδομές
Αυτοδημιούργητος!
Στον χώρο του χάλυβα από το 1989,εργαζομενος αρχικά σε μικρές οικοδομές και αργότερα σε μεγάλα τεχνικά έργα ανά την Ελλάδα, συνεργαζόμενος με πολλές τεχνικές εταιρίες.
Το 2004 εξαγόρασα μια εταιρία εμπορίας σιδηρού (στον Ρεντη,στην βιομηχανική ζώνη του Ελαιώνα)που εμπορεύονταν αποκλείστηκα σίδηρο της χαλυβουργίας SIDENOR, με κύκλο εργασίας 250 τόνους τον μήνα.
Μέσα σε 18 μήνες με πολύ κόπο και δουλειά ο κύκλος εργασίας έφτασε τους 1100 τόνους , δηλαδή ανάπτυξη 11% μηνιαίως.
Η επιχείρηση απασχολούσε 220-250 άτομα προσωπικό.
Το 2006 αισθανόμενος περιορισμό στην άνοδο της επιχείρησης μου από τις χαλυβουργίες και τους χονδρεμπόρους τους, αποφάσισα να φέρω σίδερο από το το εξωτερικό (από χώρες της Ε.Ε.). Για αυτή μου την κίνηση, που ήταν ενάντια στα συμφέροντα των χονδρεμπόρων και των χαλυβουργιών( διότι η τιμή του εισαγόμενου έπεφτε 80- 100 ευρώ /τόνο, πιο φθηνό), το καρτελ του χάλυβα με προειδοποίησε μέσω επωνύμου μεγάλου χονδρεμπόρου να μην προβώ στην εισαγωγή.
Δεν συμμορφώθηκα στην εντολή τους και σε 2 μήνες με συλλογικό εμπάργκο μου κλείσανε την επιχείρηση, καταστρέφοντας εμένα, τον συνεταίρο μου και τους εργαζομένους μας.
Προσέφυγα στο νομοθετημένο όργανο του κράτους την Επιτροπή Ανταγωνισμού με καταγγελία από το 2006,για κατάχρηση δεσπόζουσας θέσης ,οικονομικής εξάρτησης και οριζοντίων συμπράξεων, δηλαδή καρτελ.
Η Επιτροπή Ανταγωνισμού αντί να προφυλάξει τόν καταγγέλλοντα, ως όφειλε, με σωρεία από παρανομίες και παραλείψεις πρόσφερε απλοχέρη και πλήρη κάλυψη στους καταγγελμένους, δηλαδή τις 3 χαλυβουργίες και τους χονδρεμπόρους τους, παρά την επιβεβαίωση της καταγγελίας μας από το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδος (ΤΕΕ) τον Ιούνιο του 2008.
Απελπισμένος κατάφυγα στους αρμοδίους υπουργούς κ. Φώλια και κ. Χατζηδάκη καθώς και στον υφυπουργό κ. Βλαχο, ζητώντας τα αυτονόητα, δηλαδή να λειτουργήσει η Ε.Α. σύμφωνα με τους νόμους του Ελληνικού κράτους και της Ε.Ε.
Η απάντηση που έλαβα ήταν σιωπηρά αρνητική και ο κύριος Βλάχος μου δήλωσε ? Εγώ αυτόν τον ογκόλιθο που λέγεται ΣΙΔΕΝΟΡ δεν μπορώ να τον μετακινήσω?!!
Με μεγάλη μου λύπη διαπιστώνω δυστυχώς ότι τα μεγάλα συμφέροντα εξουσιάζουν τις δομές και τους μηχανισμούς δικαιοσύνης του Ελληνικού κράτους, καθώς και ότι έχουν επιβληθεί πλήρως στον πολιτικό κόσμο διαβρώνοντας τους θεσμούς και την έννοια της Δημοκρατίας.
Η αγανάκτηση και η απελπισία ως άνθρωπο και Έλληνα πολίτη με οδήγησε στην έσχατη μορφή διαμαρτυρίας μέχρι τέλους, την Πολιτική Απεργία Πείνας.
Για 36η ημέρα βρίσκομαι έξω από τα γραφεία της Ε.Α.,Πατησιων 70 και Κοτσικα, καταγγέλλοντας την δομή του πολιτικό-οικονομικού συστήματος που μας έχει οδηγήσει ως πολίτες και ως χώρα στην απόγνωση, την φτώχια και τελικά την καταστροφή!

Κύριε Πρωθυπουργέ
Νιώθοντας στο πετσί μου για 36 ημέρες την απάθεια και την αδιαφορία, ακόμα και σε ανθρωπιστικό επίπεδο, για την ζωή μου από τον πολιτικό κόσμο, σας ζητώ:
Αν πραγματικά είστε γνήσιος πολιτικός άνδρας και αγαπάτε τον Ελληνικό λαό, καλέστε σύσσωμο τον πολιτικό κόσμο και
-ζητήστε συγνώμη από τους Έλληνες πολίτες για την εξαθλίωση που έφτασε το Ελληνικό κράτος.
-αποτινάξετε τον ζυγό των μεγάλων συμφερόντων που σας κρατά δέσμιους
-και καλέστε ελεύθεροι πλέον τον Ελληνικό λαό να στηρίξει ένα καινούργιο ξεκίνημα, με την συμμετοχή αντιπροσώπων της κοινωνίας των πολιτών, του πολιτικού κόσμου στο κοινοβούλιο , σε Πανεθνική συνδιάσκεψη με σκοπό να χτίσουμε όλοι μαζί ένα κράτος δικαίου και Ισονομίας χωρίς ταξικές και οικονομικές διαφορές.
Για να αντιμετωπίσουμε την επερχόμενη, οικονομική και πολιτική, κρίση από κοινού. Για το καλύτερο ΑΥΡΙΟ όλων μας!

Με πραγματική Αγάπη, Αθήνα 20-3-2009
Ο απεργός πείνας για 36η ημέρα
Θεόδωρος Τενεζος

Κοινοποίηση Προς:
Πρόεδρο Δημοκρατίας κ.Κάρολο Παπούλια Αριθμ. Πρωτ. 8/20-3-2009
Γεώργιο Παπανδρέου ΠΑΣΟΚ Αριθμ. Πρωτ.127/20-3-2009
Αλέξανδρο Τσιπρα ΣΥΡΙΖΑ Αριθμ. Πρωτ. 69966/20-3-2009
Γεώργιο Καραντζαφερη ΛΑΟΣ Αριθμ. Πρωτ. 1318/20-3-2009
Αλέκα Παπαρήγα ΚΚΕ Αριθμ. Πρωτ. 87/20-3-2009

Τρίτη, 24 Μαρτίου 2009

ΟΤΙ ΔΕ ΜΑΘΑΜΕ ΠΟΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ «ΕΠΙΣΗΜΗ» ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ ΘΡΑΚΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 21


Οι απελευθερωτικοί αγώνες αποτελούν το ενδοξότερο γεγονός της ιστορίας του Ελληνισμού. Ειδικότερα, η Επανάσταση τον 1821 οφείλει την επιτυχία της στο ότι ήταν έργο όλων των Ελλήνων. 'Όλοι, λίγο πολύ, πρόσφεραν ο,τι μπορούσαν για την επιτυχία του ιερού αγώνα.
Στο μεγάλο εκείνο πανεθνικό προσκλητήριο παρόντες ήταν και οι Θράκες. Η προσφορά τους όμως δεν έχει αξιολογηθεί όσο θα έπρεπε μέχρι σήμερα.
Η επίσημη ιστορία σχεδόν αγνοεί την ενεργό συμμετοχή του Θρακικού Ελληνισμού στους Αγώνες του Έθνους. Αυτό οφείλεται πιθανόν στο ότι οι πρώτοι ιστορικοί ήταν από τις περιοχές, που πρώτες απελευθερώθηκαν, και ήταν φυσικό να δώσουν μεγαλύτερη βαρύτητα στις ιδιαίτερες πατρίδες τους. Δεύτερος λόγος είναι ότι δεν υπήρχε συνολική εκτίμηση για την προσφορά των Θρακών παρά μόνο αποσπασματικές προσπάθειες.

Γεγονός είναι πάντως ότι οι θράκες δεν έμειναν αμέτοχοι στους απελευθερωτικούς αγώνες απεναντίας είχαν μια πολύ ενεργή συμμετοχή, η οποία μπορεί να προξενήσει ακόμα και θαυμασμό. Φτάνει ν’ αναλογιστεί κανείς αυτό που γράφονται στη σελ. 378 του ΙΓ’ τόμου της Ιστορίας του Ελληνικού Έθνους της Εκδοτικής Αθηνών που αναφέρεται σε συγκεκριμένες ενέργειες Θρακών που βοήθησαν στον Αγώνα και καταλήγει: ".... αντίστοιχη σε βάρος δεν υπήρξε η προσφορά της Ελληνική Πολιτείας προς τον Ελληνισμό της Θράκης... οι εδώ δεν είχαν ακριβή γνώση του τι συνέβαινε εκεί... " (Κυρ. Μαμώνη).
Η Θράκη εξαιτίας της γεωγραφικής της θέσης δεν προσφερόταν για την ανάπτυξη επαναστατικών κινημάτων (ήταν κοντά στην Τουρκία και μακριά από την Ελλάδα. Παρόλα αυτά όμως και κινήματα αναπτύχθηκαν και οι περισσότεροι κάτοικοι της αγωνίστηκαν για τη Μεγάλη Ιδέα, μακριά από το χώρο τους χωρίς συμφέροντα και προσωπικά οφέλη.

Από την εισαγωγή της εργασίας του Θεόδωρου Κυρκούδη «Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ ΘΡΑΚΩΝ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ 1453-1923»

Η Φιλική Εταιρεία ιδρύθηκε το 1814 από τους Νικόλαο Σκουφά, Αθανάσιο Τσακάλωφ και Εμμανουήλ Ξάνθο, στην Οδησσό της Ρωσίας.
ΘΡΑΚΙΩΤΕΣ ΦΙΛΙΚΟΙ
Κατά την έκφραση του Ιωάννη Φιλήμωνα " αν οι έλληνες έμποροι της Δύσης εκυοφόρησαν την επανάσταση τον '21 και Ελληνες έμποροι της Οδησσού την γέννησαν, Έλληνες της Θράκης την εθήλασαν".
ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΘΡΑΚΩΝ ΣΤΟΝ “ΙΕΡΟ ΛΟΧΟ” ΤΟΥ ΥΨΗΛΑΝΤΗ
ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΑΙΜΑΤΟΣ : ΣΦΑΓΕΣ ΚΑΙ ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΜΟΙ ΘΡΑΚΙΚΩΝ ΠΛΗΘΥΣΜΩΝ.
ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ

Συγκλονιστικό ιστορικό γεγονός η σφαγή της Σαμοθράκης και η εξέγερση των Λαβάρων

Σαλτικοί (Λάβρα Έβρου), (Ανάμεσα στο Σουφλί και το Διδυμότειχο)
Τριακόσιοι περίπου κάτοικοι και μια Ελληνική ομάδα αιφνιδίασαν και διέλυσαν Τουρκική στρατιωτική μονάδα, το βράδυ, την ώρα που ξεκουραζόταν στη θέση " Κούρί ". Την άλλη μέρα οι Τούρκοι έκαμαν αντεπίθεση αλλά αναγκάστηκαν να αποχωρήσουν στο τσιφλίκι του Τούρκου Αγά της περιοχής. Σ' αυτή τη θέση Γι' αυτό και δεν εφάρμοσαν αντίποινα στο χωριό αλλά κατά των ένοπλων ομάδων της περιοχής. Στη θέση " Κουρί " μέχρι πριν λίγα χρόνια βρίσκονταν κομμάτια από σπαθιά και " καριοφύλλια " του '21, καθώς και σκελετοί Τούρκων. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης οι κάτοικοι των Λαβάρων ανέγειραν εκκλησία που αποπερατώθηκε το 1834 και φέρει το όνομα του Αγίου Αθανασίου, που τη μέρα της γιορτής τον, 2 Μαΐου 1821, έγινε η μάχη. Αναφέρεται ότι στη μάχη χρησιμοποιήθηκε ως σύμβολο της εξέργεσης, γαλανή σημαία με μαύρο σταυρό στη μέση. Στο γεγονός αυτό οφείλεται το σημερινό όνομα τον χωριού.

Σαμοθράκη: Η εξέγερση σημειώθηκε το φθινόπωρο του 1821. Οι Σαμοθρακίτες, αφού κατέλυσαν τις Τουρκικές Αρχές, συνέλαβαν τους Τούρκους και τους απομόνωσαν. Αμέσως η Πύλη έστειλε αποβατικές δυνάμεις, που επέστρεφαν από τον Κορινθιακό, όπου είχαν καταστρέψει το Γαλαξίδι, με αρχηγό τον Καρά Αλή. Αποβιβάστηκαν στη θέση "Μακρυλιές" και κινήθηκαν προς τη Χώρα, που ήταν το επίκεντρο της εξέργεσης. Οι ντόπιοι πρόβαλαν σθεναρή αντίσταση και κατά την πολύωρη μάχη στη θέση “Βρήχος”, σκότωσαν 23 Τούρκους μαζί με το σημαιοφόρο τους και τραυμάτισαν άλλους 32. Λόγω αδυναμίας ανεφοδιασμού οι Σαμοθρακίτες εκδιώχτηκταν και κρύφτηκαν στα δάση και στα βουνά του νησιού. Οι Τούρκοι με δόλο, αφού τους υποσχέθηκαν πως δεν θα τους πειράξουν, κατόρθωσαν να τους συγκεντρώσουν στην πλατεία της Χώρας. Τότε τους μεν άντρες κατέσφαξαν στη θέση “Εφκάς”, τα δε γυναικόπαιδα τα πήραν μαζί τους και τα πούλησαν στα σκλαβοπάζαρα της Ανατολής. Μερικοί κρεμάστηκαν από τα ξάρτια των καραβιών τον Καρά Αλή. Τους είδε στην Κωνσταντινούπολη ο Άγγλος πρέσβης και ιερωμένος WALSH, όταν έφτασε εκεί ο στόλος: “... κοπάδια γλάροι πετούσαν γύρω από τα πτώματα κρώζωντας... από την απόσύνθεση έπεφταν στη θάλασσα κι εκεί έπλεαν ολόκληρο μήνα....” Πολλές Σαμοθρακίτισσες αυτοκτόνησαν από τ' απόκρημνα βράχια, για να αποφύγουν την ατίμωση.

ΟΙ ΘΡΑΚΕΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΕΛΛΑΔΑ
Αξίζει ειδική μνεία στον
Αντώνιο Χατζή-Βισβιζη. Πλούσιος, φιλικός και εφοπλιστής. Το 1808 παντρεύτηκε τη Δόμνα. Με το μπρίκι τον, την "Καλομοίρα", με 16 κανόνια, 140 ναύτες και ειδική αίθουσα όπου γίνονταν συνεδριάσεις του Άρειου Πάγου και των Συμβουλίων, παρουσία του Ανδρούτσου και του Νικηταρά, το Μάη τον 1821, βοήθησε τους κατοίκους της Κασσάνδρας. Το Δεκέμβριο, σώζει στο Άγιο 'Όρος τον εγκατελιφθέντα Εμμανονήλ Παππά, ο οποίος πέθανε στον πλου και μετακομίστηκε στην 'Υδρα. Από κει πηγαίνει στο Βόλο, το Τρικέρι και στον Ευβοϊκο κόλπο. Οδηγώντας 30 ιστιοφόρα βοήθησε στην εκστρατεία της Ανατολικής Θράκης. Στις αρχές τον 1822 βοήθησε στη Στυλίδα και στον Άγιο Μαρίνο. Μετέφερε τον Οδυσσέα, οπλαρχηγούς και Αρεοπαγίτες. Όταν οι Έλληνες κινδύνευαν να απωθηθούν στη θάλασσα, έστειλε σε βοήθεια βάρκα με 12 πυροβολητές και 2 κανονια και ο ίδιος κανονιοβολούσε από το πλοίο. Νικήθηκαν οι Τούρκοι, πέθανε όμως και ο ίδιος από συμφόρηση (αιμορραγία), ή δολοφονήθηκε λόγω των ερίδων μεταξύ Αρεοπαγιτών και Οδυσσέα. Η σύζυγος του, η Δόμνα, έκρινε το νεκρό στο σκάφος και συνέχισε τον αγώνα.
Δόμνα Χατζή-Βισβιζαινα. Γεννήθηκε στα 1783. Πάντα δίπλα στον Αντώνη, τον άντρα της, και μετά το χαμό του καπετάνισσα. Εφάμιλλη της Μαντώς Μαυρογένους και της Μπουμπουλίνας. Για μια τριετία ξόδευε από τα δικά της χρήματα για να συντηρεί τους 140 ναύτες της. Όταν το πλοίο αχρηστεύτηκε, το χάρισε στο Ελληνικό κράτος και χρησιμοποιήθηκε ως πυρπολικό το 1824, από τον Πιπίνο, για το κάψιμο της Τουρκικής φρεγάτας "Χαζνέ Γκεμισί ".

Παρασκευή, 20 Μαρτίου 2009

«Η ζωή με δανεικά είναι εθιστική όσο λίγα ναρκωτικά»

Ζίγκμουντ Μπάουμαν: Ο μεγάλος Πολωνός στοχαστής σε μια εφ' όλης της ύλης συνέντευξη για την οικονομική κρίση

«Η ζωή με δανεικά είναι εθιστική όσο λίγα ναρκωτικά»

Συνέντευξη Στον ΓΙΑΝΝΗ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ

Επίτιμος καθηγητής Κοινωνιολογίας των Πανεπιστημίων του Λιντς και της Βαρσοβίας, ο 83χρονος Ζίγκμουντ Μπάουμαν, ένας σοφός του καιρού μας, με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του «Ζωή για κατανάλωση» (εκδ. «Πολύτροπον»), μιλά στην «Ε» για την κοινωνία της κατανάλωσης, τις πιστωτικές κάρτες, τα χρέη, τις «χαμογελαστές Τράπεζες», τα golden boys, και εξηγεί γιατί η Ρόζα Λούξεμπουργκ, τις ιδέες της οποίας θεωρεί σήμερα περισσότερο επίκαιρες από ποτέ, είχε δίκαιο στις επισημάνσεις της για τη φύση του καπιταλισμού. Με τα λεγόμενά του να αποκτούν ιδιαίτερη σημασία, αφού σε δύο εβδομάδες ξεκινά η σύνοδος των 20 πλουσιότερων κρατών του πλανήτη (G20) στο Λονδίνο, με βασικό θέμα της την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης.

Μετά το ξέσπασμα της οικονομικής κρίσης, δηλώσατε ότι η Ρόζα Λούξεμπουργκ είχε δίκαιο σε όσα υποστήριζε για τον καπιταλισμό, σχεδόν έναν αιώνα πριν. Για ποιον λόγο;

«Επειδή ό,τι έγραψε (η Ρόζα) δεν έχασε τίποτε από την επικαιρότητά του, απλώς εμφανίζεται με πολλές διαφορετικές μεταμορφώσεις που μας οδηγούν στο να ξεχνούμε τις προειδοποιήσεις της. Το πρόσφατο "οικονομικό τσουνάμι" έδειξε "πέραν κάθε λογικής αμφιβολίας" σε εκατομμύρια ανθρώπους (τους οποίους η οφθαλμαπάτη της "ευημερίας τώρα και για πάντα" οδήγησε εσφαλμένα να πιστέψουν στις καπιταλιστικές αγορές και το καπιταλιστικό τραπεζικό σύστημα ως τις τυποποιημένες μεθόδους μιας επιτυχούς λύσης του προβλήματος) ότι ο καπιταλισμός είναι στα καλύτερά του για να δημιουργεί προβλήματα και όχι για να τα λύνει. Ο καπιταλισμός, όπως και τα συστήματα φυσικών αριθμών του διάσημου θεωρήματος του Κουρτ Γκέντελ, δεν μπορεί να είναι ταυτόχρονα συνεπής και ολοκληρωμένος. Εάν είναι συνεπής με τις δικές του αρχές, ξεπηδούν προβλήματα που δεν μπορεί να ανακόψει (όπως η περιπέτεια των ενυπόθηκων στεγαστικών δανείων που διαφημίστηκε στον κόσμο ως ο τρόπος να σταματήσουν να υπάρχουν άστεγοι και τελικά πολλαπλασίασε τον αριθμό των αστέγων αντί να τον μειώσει, μέσα από την επιδημία της επανακατοχής). Και, αν ο καπιταλισμός προσπαθήσει να λύσει τα προβλήματα, δεν μπορεί να το κάνει χωρίς να περιπέσει σε ασυνέπεια ως προς τις δικές του βασικές αρχές».

Οι οποίες είναι ποιες;

«Σαν παράσιτα τα οποία μπορούν να επιβιώσουν μόνον εφόσον ο οργανισμός επί του οποίου παρασιτούν (ο ξενιστής) παραμένει ζωντανός και παρέχει διατροφή, ο καπιταλισμός αναπαράγεται μέσω της κατάκτησης και της χώνευσης των προκαπιταλιστικών οικονομιών -αλλά η ζωτικότητα του ξενιστή τείνει να εξαντληθεί και να καταστραφεί στην πορεία, και μετά ο καπιταλισμός δεν μπορεί ν' αναπαραγάγει τις συνθήκες της δικής του ζωής. Αυτή ήταν, εκατό χρόνια πριν, η ανακάλυψη της Ρόζας Λούξεμπουργκ. Σκέφτηκε ότι η εξάλειψη του καπιταλισμού θα συμβεί όταν η τελευταία προκαπιταλιστική οικονομία κατακτηθεί και "ανοιχθεί" στην καπιταλιστική εκμετάλλευση, ως αποτέλεσμα της ιμπεριαλιστικής/αποικιακής εξάπλωσης. Σήμερα γνωρίζουμε ότι η δύναμη του καπιταλισμού βρίσκεται στην εκπληκτική εφευρετικότητά του να ψάχνει και να βρίσκει καινούρια είδη ξενιστών, οποτεδήποτε τα προηγηθέντα είδη που υπέστησαν εκμετάλλευση αδυνατίζουν ή εκλείπουν, όπως και στην επινοητικότητα και ταχύτητα με την οποία αναπροσαρμόζεται στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των καινούριων "βοσκοτόπων του"».

Αρα, είναι μάλλον πρόωρο να μιλάμε για το τέλος του καπιταλισμού.

«Ασφαλώς. Η οικονομική κρίση των ημερών μας δεν σηματοδοτεί το τέλος του καπιταλισμού, μόνον την εξάντληση και την ερήμωση ενός επιτυχημένου "βοσκότοπου". Η αναζήτηση ενός καινούριου βοσκότοπου θ' αρχίσει αμέσως, καινούριες "παρθένες γαίες" θα αναζητηθούν και προσπάθειες θα γίνουν για να ανοίξουν αυτές, με δόλωμα ή απάτη, στην εκμετάλλευση, έτσι ώστε η δυναμική τους να μετατραπεί σε κέρδη των μετόχων και μπόνους των διευθυντών, έως ότου, εν τέλει, "στυφτεί". Ανακοινώσεις μιας ακόμη ανακάλυψης ενός αχαρτογράφητου ακόμη νησιού ("επιχειρηματικής ευκαιρίας") θα έλξουν πλήθη τυχοδιωκτών, πολύ περισσότερων απ' όσους αντέχει το μέγεθος της παρθένας περιοχής -πλήθη τα οποία σε μηδέν χρόνο θα πρέπει να τρέξουν και πάλι πίσω στις βάρκες τους για να αποφύγουν την επερχόμενη καταστροφή, ελπίζοντας ότι οι βάρκες παραμένουν άθικτες στο λιμάνι.

Το μεγάλο ερώτημα είναι σε ποιον βαθμό η λίστα των υποψήφιων για εκμετάλλευση εδαφών θα εξαντληθεί και οι εξερευνήσεις, παρότι φρενιασμένες και εφευρετικές, θα σταματήσουν να αποτελούν προσωρινές διακοπές της συνολικής διαδικασίας. Οι αγορές, κυριαρχούμενες από τη ρευστή μοντέρνα μενταλιτέ του κυνηγού, είναι μάλλον απίθανο να ενδιαφερθούν να θέσουν αυτό το ερώτημα (μεταβαίνοντας από την τυχερή απόδραση ύστερα από το κυνήγι σε μιαν άλλη), όσο μια ακόμη ευκαιρία να αναβληθεί η ώρα της αλήθειας (παρότι για λίγο και με οποιοδήποτε κόστος) υπάρχει στον ορίζοντα.

Η κυριαρχούσα επιχειρηματική φιλοσοφία επιμένει ότι ο σκοπός των μπίζνες είναι να προλαβαίνουν την ικανοποίηση των αναγκών και να δημιουργούν περισσότερες ανάγκες που "φωνασκούν" για ικανοποίηση, καθώς και περισσότερους δυνητικούς πελάτες υποκινούμενους από αυτές τις ανάγκες. Εν ολίγοις, ότι το καθήκον της προσφοράς είναι να δημιουργεί ζήτηση. Αυτή η πεποίθηση ισχύει για όλα τα προϊόντα των εργοστασίων, όπως και των οικονομικών εταιρειών. Στο βαθμό που σχετίζονται με την επιχειρηματική φιλοσοφία, τα δάνεια δεν αποτελούν εξαίρεση. Η προσφορά ενός δανείου πρέπει να δημιουργεί και να μεγεθύνει την ανάγκη του δανεισμού».

Η ίδια λογική κυριάρχησε και με τις πιστωτικές κάρτες;

«Η εισαγωγή των πιστωτικών καρτών ήταν το σημάδι των όσων έρχονταν. Οι πιστωτικές κάρτες ρίχτηκαν στην αγορά υπό το μοναδικά αποπλανητικό σλόγκαν "αφαιρέστε την αναμονή από την επιθυμία". Επιθυμείς κάτι αλλά δεν έχεις αρκετά χρήματα για να πληρώσεις την τιμή πώλησής του; Στις παλιές ημέρες, που "ευτυχώς" πέρασαν και έφυγαν, έπρεπε να καθυστερήσεις τις επιθυμίες σου (αυτή η καθυστέρηση, σύμφωνα με τον Μαξ Βέμπερ, έναν από τους πατέρες της μοντέρνας κοινωνιολογίας, ήταν η αρχή που έκανε την έλευση του μοντέρνου καπιταλισμού δυνατή), να σφίξεις το ζωνάρι σου, να αρνηθείς στον εαυτό σου άλλες χαρές, να ξοδεύεις ταπεινά και λιτά και να τοποθετείς τα χρήματα που κατόρθωσες να συγκεντρώσεις με αυτό τον τρόπο σε ένα αποταμιευτικό βιβλιάριο, ελπίζοντας ότι, με τη δέουσα φροντίδα και υπομονή, θα συγκεντρώσεις αρκετά από αυτά ώστε να κάνεις τα όνειρά σου πραγματικότητα. Ομως χάρη στον Θεό και την καλοκαγαθότητα των τραπεζών, όχι πια! Με μια πιστωτική κάρτα μπορείς να αντιστρέψεις τη σειρά: "Απόλαυσε τώρα, πλήρωσε μετά"! Οι πιστωτικές κάρτες σε καθιστούν ελεύθερο να διαχειριστείς την ικανοποίησή σου: να αποκτάς πράγματα όταν τα θέλεις, όχι όταν τα κερδίσεις και αντέχεις να τα πληρώσεις».

Επρόκειτο, συνεπώς, για την απόλυτη ευδαιμονία.

«Χμ, όχι ακριβώς... Γιατί πέραν της κεντρικής υπόσχεσης υπήρχε συνημμένο ένα ακόμη μικρό σημείωμα, δύσκολο να αποκρυπτογραφηθεί, αν και απλό να το μαντέψει κανείς σε μια στιγμή έκλαμψης: ότι το κάθε "αργότερα" θα έρθει κάποια στιγμή μέσα στο "τώρα" και ότι τα δάνεια θα πρέπει τότε να εξοφληθούν και ότι η εξόφληση των δανείων που πήρες για "να βγάλεις την αναμονή έξω από την επιθυμία" και να ικανοποιήσεις άμεσα παλιές επιθυμίες, θα κάνει όλο και πιο δύσκολο το να ικανοποιήσεις καινούριες επιθυμίες... Το να μη σκέφτεσαι για το μετά σήμαινε, όπως πάντα, να συσσωρεύεις τα προβλήματα. Οποιος θέλει μπορεί να σταματήσει ν' ανησυχεί για το μέλλον μόνο με δικό του κίνδυνο, αφού, ασφαλώς, θα υπάρξει ένα βαρύ τίμημα να πληρώσει. Κι αυτό που ο ίδιος άνθρωπος θ' ανακάλυπτε μάλλον σύντομα παρά αργά είναι ότι η κάπως δυσάρεστη "καθυστέρηση της επιθυμίας" αντικαταστάθηκε από μια μικρή καθυστέρηση της πραγματικά τρομακτικής τιμωρίας για τη βιασύνη. Μπορείς να έχεις τη χαρά όταν την επιθυμείς· αλλά το να επιταχύνεις την έλευσή της δεν θα κάνει την ευχαρίστηση περισσότερο προσιτή. Στον τελικό λογαριασμό, το μόνο που θα καθυστερήσει θα είναι η συνειδητοποίηση αυτής της θλιβερής αλήθειας...

Παρά την τοξικότητα και τη θλίψη που το διέκριναν, αυτό δεν ήταν το μόνο μικρό σημείωμα συνημμένο στη με μεγάλα γράμματα υπόσχεση τού "γλέντησε τώρα, πλήρωσε αργότερα". Εχοντας ως σκοπό την αποφυγή μείωσης της αποτελεσματικότητας των πιστωτικών καρτών και του εύκολου δανεισμού σε ένα "μια κι έξω" κέρδος του δανειστή, το τρέχον χρέος έπρεπε να μετατραπεί σε ένα μόνιμης κερδοφορίας πλεονέκτημα. Δεν μπορείς να ξεπληρώσεις το χρέος σου; Πρώτ' από όλα, δεν θα έπρεπε καν να το προσπαθήσεις. Το να μην έχεις καθόλου χρέη δεν είναι με τίποτε η ιδανική κατάσταση για να βρίσκεσαι...Κατά δεύτερον, δεν χρειάζεται να στενοχωριέσαι: σε αντίθεση με τους παλιού στιλ διαβολικούς δανειστές -πρόθυμους να δεχτούν την εξόφληση των δανείων τους νωρίτερα απ' τον αρχικά συμφωνηθέντα χρόνο και αντίθετους στην επέκτασή τους- εμείς, οι μοντέρνοι φιλικοί δανειστές, δεν ζητούμε τα χρήματά μας πίσω. Αντίθετα, προσφερόμαστε να σου δανείσουμε με μεγαλύτερη πίστωση για να ξεπληρώσεις το παλιό χρέος, αφήνοντάς σε και με μερικά πρόσθετα χρήματα (δηλ. χρέος...) για να αγοράσεις νέες χαρές. Είμαστε οι τράπεζες που του αρέσει να λένε "ναι". Οι δικές σας, φιλικές τράπεζες. "Οι χαμογελαστές τράπεζες" -όπως ένα από τα πιο εφευρετικά διαφημιστικά μηνύματα διακήρυσσε».

Τελικά, τι κρυβόταν πίσω από το χαμογελαστό προσωπείο των τραπεζών;

«Κρυβόταν αυτό που κανένα από τα διαφημιστικά δεν δήλωνε ανοιχτά, αφήνοντας την αλήθεια στα μαύρα προαισθήματα των χρεωστών. Δηλαδή, ότι οι τράπεζες-δανειστές δεν θέλουν στην πραγματικότητα τους χρεώστες να πληρώνουν τα δάνειά τους. Εάν οι χρεώστες ήταν ακριβείς στην εξόφληση των δανείων τους, θα έπαυαν πλέον να χρωστούν. Αλλά είναι τα χρέη τους (ο μηνιαίος τόκος που πληρώνεται από αυτά) που οι μοντέρνοι, φιλικοί (και εξαιρετικά εφευρετικοί) δανειστές αποφάσισαν και κατόρθωσαν να προσθέσουν στην αρχική πηγή του κέρδους τους. Οι πελάτες που επιστρέφουν αμέσως τα χρήματα που δανείστηκαν, αποτελούν τον εφιάλτη των δανειστών. Ανθρωποι που αρνούνται να ξοδέψουν χρήματα τα οποία δεν κέρδισαν και συγκρατούνται από το να δανειστούν, δεν έχουν καμία χρησιμότητα για τους δανειστές -όπως κι εκείνοι που (υποκινούμενοι είτε από ταπεινότητα είτε από παλιομοδίτικη εντιμότητα) σπεύδουν να ξεπληρώσουν τα χρέη τους έγκαιρα. Για τα δικά τους συμφέροντα, τράπεζες και παροχείς πιστωτικών καρτών βασίζονται στη συνεχή "εξυπηρέτηση" των χρεών μάλλον, παρά στην άμεση εξόφλησή τους. Στον βαθμό που τους ενδιαφέρει, ο "ιδανικός δανειζόμενος" είναι εκείνος που ποτέ δεν θα ξεπληρώσει το χρέος του στο ακέραιο. Τους ανθρώπους που κρατούν αποταμιευτικούς λογαριασμούς αλλά όχι πιστωτικές κάρτες τούς βλέπουν σαν πρόκληση για τις ικανότητές τους στο μάρκετινγκ: σαν "παρθένες περιοχές" που "φωνάζουν" για επικερδή εκμετάλλευση. Με το που θα "τραβηχτούν σε καλλιέργεια" (δηλ. στο παιχνίδι των δανείων) δεν θα πρέπει ποτέ να τούς επιτραπεί να επιλέξουν την έξοδο -να "εξοκείλουν" ξανά. Πληρώνεις βαριά ποινή, εάν επιθυμείς να εξοφλήσεις την υποθήκη του δανείου εξολοκλήρου πριν την ώρα του. Μέχρι το πρόσφατο πιστωτικό κρας, τράπεζες και εκδότες πιστωτικών καρτών ήταν περισσότερο από πρόθυμοι να προσφέρουν νέα δάνεια στους χρεώστες για να καλύψουν τους απλήρωτους τόκους προηγούμενων δανείων. Μια από τις μεγαλύτερες εταιρείες πιστωτικών καρτών στη Βρετανία ξεσήκωσε πρόσφατα τη δημόσια κατακραυγή όταν "άφησε το γουρούνι να βγει από το σακί": όταν αρνήθηκε να επανεκδώσει κάρτες σε πελάτες, οι οποίοι κάθε μήνα ξεπλήρωναν τα χρέη τους στο ακέραιο, μη επισύροντας έτσι οικονομικές κυρώσεις...».

Πώς κρίνετε την αντίδραση των κρατών στην κρίση;

«Οι μύες του κράτους, για πολύ καιρό σε αχρηστία ακριβώς γι' αυτόν το σκοπό, ξανάγιναν δημόσια ευλύγιστοι -αυτή τη φορά για το καλό της συνέχισης του παιχνιδιού που κάνει την ευλυγισία τους ανυπόφορη και, παρ' όλα αυτά, αναπόφευκτη. Ενα παιχνίδι που περιέργως δεν μπορεί να αντέξει να έχει το κράτος ευλύγιστους τους μυς του αλλά και που δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς αυτό. Η αντίδραση στην κρίση, μέχρι στιγμής εντυπωσιακή, ακόμη και επαναστατική, όπως ίσως εμφανίστηκε στους τίτλους των media και τις στομφώδεις διακηρύξεις των πολιτικών, αποτέλεσε μία από τα ίδια: τη μάταιη ελπίδα ότι η αναζωογονημένη δυναμική αυτής της φάσης που βασίστηκε στο δίπολο κέρδος-κατανάλωση δεν εξαντλήθηκε ακόμη ολοκληρωτικά. Μια προσπάθεια να καταστούν οι χρεώστες "αντάξιοι πίστωσης" ακόμη μια φορά, έτσι ώστε η μπίζνα τού να δανείζεις και να δανείζεσαι, να πέφτεις στο χρέος και να μένεις εκεί, να κατορθώσει να επιστρέψει στο συνηθισμένο».

Δεν αγγίχθηκαν, λέτε, οι ρίζες τού προβλήματος...

«Οχι, γιατί οι ρίζες του τρέχοντος θρήνου και πόνου, όπως οι ρίζες κάθε κοινωνικού κακού, είναι βαθιά βυθισμένες στο μοντέλο ζωής μας, με την προσεκτικά καλλιεργημένη και βαθιά τοποθετημένη συνήθεια να τρέχουμε για καταναλωτική πίστωση όποτε υπάρχει κάποιο πρόβλημα ν' αντιμετωπίσουμε ή κάποια δυσκολία να υπερβούμε. Η ζωή η βασισμένη στην πίστωση είναι εθιστική όσο λίγα άλλα ναρκωτικά και δεκαετίες άφθονης προμήθειας ενός ναρκωτικού δεν μπορούν παρά να οδηγήσουν σε σοκ και τραύμα οποτεδήποτε η προμήθεια σταματά ή μειώνεται. Τώρα, μάς έχει προταθεί ο φανερά εύκολος τρόπος εξόδου από το σοκ που προκαλεί πόνο τόσο στους ναρκο-εθισμένους όσο και στους ναρκο-προμηθευτές: μέσω της επανέναρξης προμήθειας των ναρκωτικών... Ξανά πίσω στον εθισμό που μέχρι τώρα φαινόταν να μας υπηρετεί όλους τόσο καλά, χωρίς ανησυχία για το πρόβλημα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα: τη στιγμή όλο αυτό αναχαιτήθηκε στην άκρη του γκρεμού χάρη στην ένεση άφθονων χρημάτων των φορολογουμένων, η TBS Lloyds τράπεζα άρχισε να κάνει λόμπινγκ στο υπουργείο Οικονομικών ώστε να διαχωρίσει μέρος του πακέτου σωτηρίας για τα μερίσματα των μετόχων της. Μη ακολουθώντας την επίσημη αγανάκτηση των εκπροσώπων της πολιτείας, συνέχισε απαρέγκλιτα να πληρώνει μπόνους σε εκείνους των οποίων η απληστία κατακρήμνισε τις τράπεζες και τους πελάτες τους. Το ίδιο και στις ΗΠΑ: 70 δισ. δολάρια, περίπου το 10% των επιχορηγήσεων που οι ομοσπονδιακές αρχές θα διοχετεύσουν στο αμερικανικό τραπεζικό σύστημα, έχουν ήδη χρησιμοποιηθεί για να πληρωθούν τα μπόνους των ανθρώπων που έφεραν το σύστημα τόσο κοντά στην καταστροφή! Ανεξαρτήτως του πόσο εντυπωσιακά είναι τα μέτρα που έχουν ήδη ληφθεί από τις κυβερνήσεις, ως προθέσεις ή ως διακηρύξεις, όλα στοχεύουν στο να καταστήσουν τις τράπεζες ικανές να επιστρέψουν στις "νορμάλ μπίζνες". Με άλλα λόγια, να επιστρέψουν στη δραστηριότητα που έχει το βάρος της κύριας ευθύνης για την παρούσα κρίση».

Τι βλέπετε για το μέλλον;

«Η πρόθεση αυτής της "επιστροφής στο νορμάλ" γεννά ανησυχίες: σηματοδοτεί ότι ούτε οι άνθρωποι που διευθύνουν τα οικονομικά ινστιτούτα ούτε οι κυβερνήσεις μας έφτασαν στις ρίζες του προβλήματος κατά τις διαγνώσεις τους.

Σχολιάζοντας τη δήλωση ενός οικονομικού γκουρού, του Εκτορ Σαντς, επικεφαλής των "Finances Services Authority", για τα κυρίαρχα -έως πρόσφατα- οικονομικά μοντέλα, ο Σάιμον Τζένκινς, ένας εξαιρετικά διορατικός αναλυτής του «Guardian», παρατήρησε: "Ηταν σαν να διαμαρτυρόταν ένας πιλότος ότι το αεροπλάνο του πετούσε μια χαρά - αν εξαιρέσει κανείς τις βλάβες στις μηχανές του"... Αλλά ο Τζένκινς δεν χάνει την ελπίδα του: συνεχίζει να θεωρεί ότι από τη στιγμή που η κουλτούρα του τύπου "η απληστία είναι καλή" δοκιμάστηκε και απέτυχε, οι μη οικονομικές συνιστώσες αυτού που ασαφώς χαρακτηρίζουμε "καλή ζωή" θα αποκτήσουν μεγαλύτερη υπεροχή, τόσο στη ζωή μας όσο και στην πολιτική στρατηγική των κυβερνήσεών μας. Ας ελπίσουμε κι εμείς μαζί του: δεν φτάσαμε ακόμη στο σημείο της μη επιστροφής, υπάρχει ακόμη χρόνος (αν και λίγος) ν' αλλάξουμε την τροχιά, μπορούμε ακόμη να μετατρέψουμε το σοκ και το τραύμα σε αβαντάζ για μας και τα παιδιά μας...».


giannis@enet.gr


ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 19/03/2009

Πέμπτη, 19 Μαρτίου 2009

Ελευθέριος Βενιζέλος . Πέρασαν 73 χρόνια


Ο Ελευθέριος Βενιζέλος (Μουρνιές Χανίων, 23 Αυγούστου 1864 – Παρίσι, 18 Μαρτίου 1936) υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους πολιτικούς της νεότερης Ελλάδας. Πρωταγωνίστησε στην αυτονομία της Κρητικής Πολιτείας και την οριστική ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα, συνέβαλε στην απελευθέρωση της Μακεδονίας, στην είσοδο της Ελλάδας στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, και στην οργάνωση της χώρας στα πρότυπα αστικού κράτους διατελώντας πάρα πολλές φορές πρωθυπουργός.

Προς τον Ελληνικόν Λαόν,

Είμαι ευτυχής αναγγέλλων προς υμάς ότι σήμερον, εβδόμην επέτειον της υπογραφής της συνθήκης του Βουκουρεστίου, υπεγράφη η συνθήκη ειρήνης μετά της Τουρκίας, η συνθήκη δι' ης αι κυριώταται Σύμμαχοι Δυνάμεις μεταβιβάζουσιν προς την Ελλάδα την κυριαρχίαν επί της Δυτικής Θράκης, ήτις είχε παραχωρηθή προς αυτάς υπό της Βουλγαρίας δια της συνθήκης του Νεϊγύ, και η συνθήκη μετά της Ιταλίας, δι' ης αυτή μεταβιβάζει προς ημάς τα Δωδεκάνησα. Καθ' ήν στιγμήν το έργον όπερ διεξηγάγομεν εν μέσω τοσούτων δυσχερειών στεφανούται δια τοιαύτης επιτυχίας, αισθάνομαι το καθήκον να εκφράσω προς τους συμπολίτας μου την βαθείαν ευγνωμοσύνην μου δια την σταθεράν εμπιστοσύνην με την οποίαν με περιέβαλον επί τόσα έτη, καταστήσαντες ούτω δυνατούς τους εθνικούς θριάμβους τους οποίους πανηγυρίζομεν σήμερον.

Η αυταπάρνησις, η εθελοθυσία, η ανδρεία, η καρτερία επί πάσι του λαού όπως αντιμετωπίση πάντα κίνδυνον μάλλον παρά να αθετήση τον δοθέντα λόγον του και να απιστήση προς τας εθνικάς παραδόσεις του, προσθέτουσιν εις την μακράν εθνική μας ιστορίαν λαμπροτάτας σελίδας, δια τας οποίας η σημερινή γενεά δικαιούται να είναι υπερήφανος. Η ιδική μου υπερηφάνεια είναι ότι είχον την ύψιστην τιμήν να ηγηθώ τοιούτου λαού τοιαύτα εγλείοντος ζωηρά αισθήματα ως και ικανού να διαπράξη έργα τοσούτον μεγαλοφυά, εάν μόνον καλώς οδηγείται.

ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ


Περισσότερα για τη ζωή και το έργο του μεγάλου Έλληνα πολιτικού:

http://www.fhw.gr/chronos/13/gr/index.html
http://www.geocities.com/nikosas2002/Benizelos.htm
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%AD%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%92%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%B6%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%82
http://www.kairatos.com.gr/afieromata/venizelos/index.htm
http://www.livepedia.gr/index.php/%CE%92%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%B6%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CE%95%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%AD%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82
http://www.youtube.com/watch?v=GcVS3lmdHow&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=YpCpZCr7kt0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=jOJOsA8x4lo&feature=related

Τετάρτη, 18 Μαρτίου 2009

13 Χρόνια απο το θάνατο του Οδυσσέα Ελύτη


Ο Οδυσσέας Ελύτης (2 Νοεμβρίου 1911 - 18 Μαρτίου 1996), φιλολογικό ψευδώνυμο του Οδυσσέα Αλεπουδέλλη του Παναγιώτη, ήταν ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές, μέλος της λογοτεχνικής γενιάς του '30. Διακρίθηκε το 1960 με το Κρατικό Βραβείο Ποίησης και το 1979 με το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας, γνωστός για τα ποιητικά του έργα Άξιον Εστί, Ήλιος ο πρώτος, Προσανατολισμοί κ.α. Διαμόρφωσε ένα προσωπικό ποιητικό ιδίωμα και θεωρείται ένας από τους ανανεωτές της ελληνικής ποίησης. Πολλά ποιήματά του μελοποιήθηκαν ενώ συλλογές του έχουν μεταφραστεί μέχρι σήμερα σε πολλές ξένες γλώσσες. Το έργο του περιλάμβανε ακόμα μεταφράσεις ποιητικών και θεατρικών έργων. Υπήρξε μέλος της Διεθνούς Ένωσης Κριτικών Τέχνης και της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Κριτικής, Αντιπρόσωπος στις Rencontres Internationales της Γενεύης και Incontro Romano della Cultura της Ρώμης.
Περισσοτερα για τη ζωή και το έργο του ΕΔΩ, ΕΔΩ, ΕΔΩ, ΕΔΩ, ΕΔΩ, ΕΔΩ και ΕΔΩ

Τρίτη, 17 Μαρτίου 2009

Κυβέρνηση- Παράνομη η χρήση... κουκούλας











ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ: ΝΟΘΕΥΜΕΝΕΣ ΕΝΕΣΕΙΣ «ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ» ΚΑΙ «ΕΘΝΙΚΗΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ»



Υπάρχουν πολλών ειδών έμποροι και ανάλογα με τα είδη που εμπορεύονται έχουν και τις ημέρες της χαράς τους. Δεν είναι κακό να χαίρονται και οι πωλητές σημαιών, στολών παρέλασης και μπαλονιών. Να μπλέκονται όμως τα πράγματα με εθνικά ιδεώδη , εθνική υπερηφάνεια και άλλα τέτοια παραμύθια είναι γελοίο και συνάμα προκλητικά υποκριτικό. Δεν καταλαβαίνω γιατί να αισθάνεται κανείς εθνική υπερηφάνεια από την παρέλαση και τις παράτες , όταν στην καθημερινότητά του συναντά νοσοκομεία που τον πεθαίνουν , σχολεία που το απωθούν, υπηρεσίες που τον γδέρνουν, λαμόγια που τον ληστεύουν , στο όνομα μάλιστα της πατρίδας και της θρησκείας, εργοδότες που τον εκμεταλλεύονται και τον πετούν στην ανεργία, κυβερνήσεις που τον κοροϊδεύουν ασύστολα. Οι παρελάσεις και οι κάθε λογής παράτες χρησιμοποιούνται για να καλύψουν όλη αυτή την κατάντια και τη ντροπή με νοθευμένες ενέσεις "πατριωτισμού" και "εθνικής υπερηφάνειας" και δίνουν την ευκαιρία σε πλήθος ματαιόδοξων «αρχόντων» να καμαρώνουν και να κορδώνονται στα κιόσκια των "επισήμων", προσπαθώντας να αναπληρώσουν την ανυπαρξία τους από τα κατορθώματα των προγόνων μας, που τάχα τιμούν. Τους ανθρώπους, που αγωνίστηκαν και έδωσαν τη ζωή τους, τους τιμούμε πραγματικά όταν δικαιώνουμε τους αγώνες τους , όταν πιάνει τόπο η θυσία τους. Κατά έναν περίεργο τρόπο μάλιστα οι πλέον "πατριώτες" αυτού του τόπου είναι αυτοί , που εύκολα μεταφέρουν τα εργοστάσιά τους, όπου βρουν φθηνή εργασία και δεν έχουν κανένα πρόβλημα να παράγουν εκεί και τις Ελληνικές σημαίες, που μας εισάγουν για να εκδηλώσουμε και μείς τα πατριωτικά μας αισθήματα. Τους "ανθέλληνες" τους φωνάζουμε στα δύσκολα για να γραφτούν οι επόμενες σελίδες της ιστορίας μας, και να έχουν καινούργιο υλικό προς πώληση οι μελλοντικοί "πατριώτες".
Οι νέοι είναι περήφανοι για την πατρίδα τους , όταν την αισθάνονται σα μια ζεστή αγκαλιά στα προβλήματά τους, αρωγό στους αγώνες τους για ζωή και καταφύγιο στις καταιγίδες τους. Όταν αισθάνονται ασφαλείς στο σπίτι τους, στη δουλειά τους, στο δρόμο που περπατούν Όταν θέτει στόχους και τους πετυχαίνει, όταν τη βλέπει μεταξύ των πρώτων στα πεδία των επιστημών, των τεχνών, των τεχνολογικών επιτευγμάτων, του πολιτισμού, του αθλητισμού. Όταν ταξιδεύοντας τον κόσμο ακούνε τους ξένους να μιλούν με θαυμασμό για την Ελλάδα όχι μόνο για τα κατορθώματα των προγόνων μας , μα και των σύγχρονων Ελλήνων.
Άλλο πράγμα είναι οι εκδηλώσεις μνήμης και απόδοσης τιμών σε ανθρώπους που αγωνίστηκαν για κάποιες ιδέες και οι αυθόρμητες λαϊκές συγκεντρώσεις-γιατί όχι και παρελάσεις, που οργανώνονται όμως απ΄ αυτούς που συμμετέχουν εθελοντικά και αποδίδουν μια πραγματικότητα όπως τη ζουν οι άνθρωποι στην καθημερινότητά τους - και άλλο οι διατεταγμένες και οργανωμένες παρελάσεις μαθητών , στρατού και σωμάτων ασφαλείας εν είδη επίδειξης μιας επίπλαστης «δύναμης» και «τάξης» που έρχεται σε πλήρη αναντιστοιχία μ΄ αυτά που καθημερινά βιώνει ο πολίτης.
Το πρώτο είναι λαϊκή γιορτή, το δεύτερο υποκριτικές παράτες των κάθε είδους κεντρικών ή τοπικών εξουσιών και κατάλοιπα φασιστικών καθεστώτων , που στόχο είχαν την ανάδειξη και επίδειξη δύναμης του εκάστοτε «φύρερ».

Δευτέρα, 16 Μαρτίου 2009

ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ: ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΜΟΥΣΙΚΟΣΥΝΘΕΤΕΣ


Ο Μάνος Χατζιδάκις γεννήθηκε στις 23 Οκτωβρίου του 1925 στην Ξάνθη. Ο πατέρας του ήταν από τη Κρήτη, από το Μύρθιο του Ρεθύμνου και η μητέρα του από την Ανδριανούπολη. Το 1931 μετακόμισαν στην Αθήνα, όπου μεγάλωσε στο Παγκράτι. Από την ηλικία των τεσσάρων ετών άρχισε να μελετάει πιάνο, ενώ από το 1940 έως το 1943 ανώτερα θεωρητικά με τον Μενέλαο Παλλάντιο, σημαντική μορφή της ελληνικής εθνικής μουσικής σχολής.
Πέθανε το απόγευμα της 15ης Ιουνίου του 1994. Αποτελούσε αναμφίβολα έναν από τους σημαντικότερους Έλληνες μουσικοσυνθέτες.

Διαβάστε ακόμη αφιερώματα στη ζωή και το έργο του Μάνου Χατζιδάκι
ΕΔΩ, ΕΔΩ , ΕΔΩ , ΕΔΩ , ΕΔΩ (Επίσημο website) και ΕΔΩ

Σάββατο, 14 Μαρτίου 2009

ΤΑ ΤΣΟΜΠΑΝΟΣΚΥΛΑ ΚΑΙ … ΟΙ ΑΔΕΣΠΟΤΕΣ ΑΓΕΛΕΣ


Ανέκαθεν εκτιμούσα τα τσομπανόσκυλα , γιατί έχουν συγκεκριμένη αποστολή. Δε δαγκώνουν κανέναν παρά μόνο όσους γίνονται απειλή για το κοπάδι τους και προπαντός παλεύουν με αυταπάρνηση με τους λύκους χωρίς να το βάζουν ποτέ στα πόδια στις δύσκολες καταστάσεις. Τηρούν αυστηρούς κανόνες στη συμπεριφορά τους απέναντι στους ανθρώπους και θαρρείς ότι έχουν την αίσθηση της ευθύνης απέναντι στο κύρος του αφεντικού τους.


Απεναντίας θεωρώ εξαιρετικά επικίνδυνες τις αγέλες αδέσποτων σκυλιών , που όταν βρίσκονται μόνα τους γλύφουν όποιο χέρι τους δώσει ένα ξεροκόμματο, ενώ σου επιτίθενται αναίτια , όταν βρίσκονται σε αγέλη στο κυνήγι της σκύλας την εποχή του ζευγαρώματος. Θα βρεις μεταξύ τους ράτσες κάθε είδους . Λυκόσκυλα, κοπρόσκυλα, πεκινουά, μαντρόσκυλα, κανίς , κόκκερ, κόλεϊ, Δαλματίας , Τσιουάουα κ.α . Αυτό που συνήθως τα ενώνει είναι το κυνήγι της τροφής και λίγων στιγμών ηδονής , όταν καταφέρουν να ξεμοναχιάσουν τη σκύλα. Είναι αποκρουστικό το θέαμα της φαγωμάρας τους , όταν βρίσκονται πολλοί διεκδικητές του ίδιου ξεροκόμματου ή της ίδιας ερωμένης-σκύλας. Με την ίδια ευκολία που επιτίθενται όλα μαζί, τρέχουν με την ουρά στα σκέλια να κρυφτούν , μόλις καταλάβουν ότι τα πράγματα γίνονται δύσκολα για πάρτι τους.
Βέβαια υπάρχουν και οι διάφορες εξημερωμένες ράτσες των σαλονιών , που δε δαγκώνουν συνήθως κανέναν , αλλά περνούν απαρατήρητα απ’ όλους και διασκεδάζουν συνήθως τα παιδάκια των αφεντικών τους..
Η αναγωγή όλων αυτών που ανέφερα μπορεί να γίνει και στην κοινωνία των ανθρώπων , αν τους δούμε σαν πολιτικές οντότητες.
Εδώ υπάρχουν τα «κομματόσκυλα» , όπως λέμε τσομπανόσκυλα, οι διάφοροι «ανεξάρτητοι» , που προέρχονται μεν από διάφορες πολιτικές ή κομματικές ράτσες, αλλά δεν αναγνωρίζουν εξάρτηση απ’ αυτές και συμμετέχουν ενεργά στα πολιτικά παιχνίδια, καθώς και πολλοί άλλοι που ιδιωτεύουν και δεν ασχολούνται με τα κοινά φροντίζοντας απλά να εκμεταλλευτούν όποια ευκαιρία παρουσιάζεται από κάθε κατεύθυνση.
Προχωρώντας την αναγωγή μου λοιπόν στα Δημοτικά πράγματα της πόλης μας , είχαμε μία ομάδα «ανεξάρτητων» πολιτών , που προέρχονταν από διάφορες πολιτικές και κοινωνικές ράτσες (γαλάζιοι, πράσινοι, μαύροι, κόκκινοι, φαιοκόκκινοι, κ.α. αποχρώσεων), βρέθηκαν όλοι μαζί και κατάφεραν να κερδίσουν τις Δημοτικές εκλογές. Μαζί, σαν αδέσποτη αγέλη, καιροσκόποι και ιδεολόγοι, γραμματιζούμενοι και αγράμματοι, φτωχοί και πλούσιοι.
Είναι ορατό πλέον δια γυμνού οφθαλμού ότι βρισκόμαστε στη φάση του φαγώματος της ετερόκλητης ομάδας τη στιγμή που η άτιμη σκύλα (εξουσία) δε δέχεται να «κάτσει» σε όλους και τα ξεροκόμματα δε φτάνουν για να χορτάσει η αγέλη. Ο «αρχηγός» μοιάζει έκπτωτος και ένα –ένα τα Κόκκερ, Κόλεϊ , Λυκόσκυλα, μαντρόσκυλα κ.λ.π. παίρνουν το δικό τους δρόμο. Μένουν να ακολουθούν ακόμα κάποια Πεκινουά και Τσιουάουα, που δεν πήραν ακόμα φαίνεται «μυρουδιά» ότι η ποθητή ερωμένη , που μετά μανίας κυνηγούσαν, ικανοποίησε τους πόθους της και τελείωσε με τους επιβήτορες και μένει να δούμε τη ράτσα που θ’ άχουν τα σκυλάκια την ώρα της γέννας.
Την επόμενη φορά λοιπόν , για όσα θα έχουν την τύχη να γλυτώσουν από το μπόγια (Δημοτικές εκλογές) !

ΦΥΛΑΚΕΣ, ΠΕΔΙΑ ΒΟΛΗΣ, ΣΚΟΥΠΙΔΟΤΟΠΟΙ ΚΑΙ...ΑΛΛΕΣ ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ



Μου φαίνονταν κακόγουστο αστείο , αλλά μαθαίνω ότι είναι αλήθεια! Ακούστηκε στο Δημοτικό Συμβούλιο. της πόλης μας , πρόταση της πλειοψηφίας μέσω του προέδρου του Δικηγορικού Συλλόγου για εγκατάσταση στην Ορεστιάδα φυλακών, που θα βοηθήσουν λένε την ….ανάπτυξη του τόπου. Αναρωτιέμαι μάλιστα , αν στη μοίρα των δικών μας παιδιών είναι γραμμένο να γίνονται δεσμοφύλακες, σωφρονιστικοί υπάλληλοι συνοροφύλακες, ΕΠΟΠ και αγροφύλακες , εργάτες σε πυρηνικά εργοστάσια (και τέτοιες επενδύσεις ονειρεύονται κάποιοι φωστήρες άλλων Δ.Σ.), χειριστές μηχανημάτων σε χωματερές σκουπιδιών και πυρηνικών απόβλητων, αγρότες που δουλεύουν τη γη τους προσπαθώντας να κρυφτούν από τα βλήματα των πεδίων βολής σε σύγκριση με αυτή των παιδιών των υπόλοιπων Ελλήνων
Όταν υπάρχουν αιρετοί πολιτικοί άνδρες , που έχουν αυτά τα οράματα και δίνουν αυτές τις διεξόδους για τα παιδιά μας και φαντάζονται την πόλη μας σαν προορισμό φυλακισμένων , τότε τα πράγματα είναι δυστυχώς τραγικά για τον τόπο μας .
Δε χρειάζεται κανένας αγώνας και καμία κίνηση των αρχόντων του τόπου μας για τέτοια κατορθώματα. Δε χρειάζεται καν να πούμε ναι σε εγκατάσταση πυρηνικού εργοστασίου, χωματερής, φυλακών, πεδίων βολής παντός είδους εκρηκτικών, τάφων πυρηνικών αποβλήτων κ.λ.π. Αρκεί να γίνει αντιληπτό , ότι δεν θα υπάρξουν σοβαρές αντιδράσεις από τους κατοίκους και τέτοιου είδους «επενδύσεις» γίνονται άμεσα και με παράσημα βλακείας από κάθε Έλληνα εκτός Έβρου , Ευρωπαίο , Αμερικανό , που θα σπεύσει να «επενδύσει». Τέτοιου είδους «επενδύσεις» σε όλες τις περιοχές του κόσμου οι άνθρωποι δίνουν σκληρούς αγώνες για να τις απομακρύνουν από δίπλα τους . Τις κάνουν χάρισμα σε όποιους τις ανέχονται! Δε χρειάζεται μάλιστα να έχουμε , ούτε Δημάρχους , ούτε Νομάρχες, αντινομάρχες και βουλευτές για να τις διεκδικήσουμε.
Η μοναδική συντεχνία , που θα έκανε χρυσές δουλειές με τη δημιουργία φυλακών στην Ορεστιάδα θα ήταν πιθανόν οι συμπαθής τάξη των δικηγόρων. (Ας προσθέσουμε και καμιά εταιρία ενοικίασης ελικοπτέρων).
Μα, θα ρωτήσετε, τι πειράζουν οι φυλακές; Δεν πρέπει σε κάποιο μέρος της Ελλάδας να υπάρχουν; Όπως και οι τάφοι για τα πυρηνικά απόβλητα, τα πεδία βολής, οι σκουπιδότοποι και άλλα ενοχλητικά προϊόντα της ανθρώπινης δραστηριότητας; Δεν είναι ρατσιστικό να εκφράζεται η αποστροφή μας στην παρουσία δίπλα μας φυλακισμένων, που θα φυλάσσονται αυστηρά;
Η απάντηση είναι, ότι οτιδήποτε δημιουργείται εκεί , που το έχουν οι άνθρωποι ανάγκη. Ότι δεν είναι δίκαιο τα απόβλητα και τα τοξικά προϊόντα των όποιων δραστηριοτήτων τους να τα αποθέτουν σε ξένα χωράφια φορτώνοντας τις συνέπειες στις πλάτες των άλλων.
Θα πρέπει να θυμίσουμε ακόμη σε όλους ότι :
1. Η εγκληματικότητα στον Έβρο είναι σχεδόν μηδαμινή και καμία ανάγκη δεν έχουν οι κάτοικοί του για φυλακές.
2. Εδώ και 3 χρόνια σχεδόν δεν υπάρχει τραίνο, γιατί τάχα μου κατασκευάζονται καινούργιες γραμμές , που τελειωμό δεν έχουν.
Κι’ αυτό το δρομολόγιο που γίνεται με συρμούς που αποτελούν ντροπή και ύβρη για τους συμπολίτες μας συνήθως καταρρίπτει σε βραδύτητα, στο έτος 2009, τα ρεκόρ των τραίνων που ταξίδευαν στην Αμερική , τότε που ανακαλύφθηκαν και κινούνταν με κάρβουνο.
3. Η Σαμοθράκη μέχρι πρότινος ήταν ένα αποκλεισμένο νησί, χωρίς πλοίο.
4. Κλείνουν και οι ελάχιστες βιομηχανικές μονάδες που υπάρχουν στον τόπο μας και υπολειτουργεί η μοναδική βιομηχανική μονάδα που υπάρχει στην Ορεστιάδα, η ΕΒΖ με άδηλες προοπτικές.
5. Διαλύεται το σύστημα πρωτοβάθμιας ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης και σε λίγο θα καλούμαστε να πληρώνουμε από τη τσέπη μας τους γιατρούς , αν και πληρώνουμε κανονικά τα ταμεία μας για την υγειονομική μας περίθαλψη, καθώς επίσης τα Νοσοκομεία μένουν από προσωπικό και ιατρικό υλικό.
6. Η αγροτική παραγωγή υποβαθμίζεται και οι αγρότες αφήνονται στην τύχη τους χωρίς καμία βοήθεια.
7. Οι Πανεπιστημιακές σχολές , που υπάρχουν δεν υποστηρίζονται αποφασιστικά με σύγχρονες κτιριακές υποδομές στην κατεύθυνση της ανάπτυξης μιας μεγάλης Πανεπιστημιακής μονάδας πολλών Σχολών με σημαντικό ρόλο στην περιοχή –σταυροδρόμι τριών πολιτισμών.
8. Ο κάθετος οδικός άξονας στην Εγνατία κοντεύει να ξεπεράσει και το θρύλο για το γιοφύρι της Άρτας.
Θα μπορούσαμε να αραδιάσουμε πολλά ακόμα πράγματα , για τα οποία επιδεικνύεται προκλητική αδιαφορία από τους άρχοντες του τόπου μας πρώτα, για να μη κλαψουρίζουμε συνέχεια, ότι για όλα μας φταίνε οι άλλοι. Το πρώτο που έπρεπε να κάνουν εδώ και καιρό ήταν να διεκδικήσουν δυναμικά και να χαλάσουν τον κόσμο γ’ αυτά που παρατηρούμε γύρω μας πριν τολμήσουν όχι φυσικά να ζητήσουν, αλλά να σκεφτούν ότι θα ήταν δυνατόν να μην αντιδράσουν στην εγκατάσταση φυλακών στον τόπο μας !
Όταν μιλάει κανείς για φυλακές σ’ αυτή την πραγματικότητα η πιο ήπια έκφραση , που είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθεί για να τον χαρακτηρίσει είναι η χαζοφιλοτιμία , αν και ο λαός χρησιμοποιεί γι’ αυτές τις περιπτώσεις καταλληλότερες εκφράσεις.

Παρασκευή, 13 Μαρτίου 2009

Τετάρτη, 11 Μαρτίου 2009

Παραστάσεις από το Θεατρικό Εργαστήρι Νέας Ορεστιάδας ΔΙΟΝΥΣΟΣ


Νέο πρόγραμμα με δύο καινούριες παραστάσεις από το Θεατρικό Εργαστήρι Νέας Ορεστιάδας ΔΙΟΝΥΣΟΣ
Περισσότερες πληροφορίες ΕΔΩ

Η ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΕΥΚΑΙΡΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΦΥΛΛΟΥ;

Εμείς οι Μαθηματικοί λέμε , ότι η ισότητα μεταξύ οντοτήτων έχει νόημα όταν μιλούμε για ομοειδή όντα , όταν ανήκουν δηλαδή στο ίδιο σύνολο, το οποίο ορίζεται αυστηρά από τις ιδιότητες των στοιχείων του.
Αν λοιπόν αναφερόμαστε στο σύνολο των ανθρώπων , τότε τα δικαιώματα και η αντιμετώπιση του κάθε μέλους ποικίλουν ανάλογα, όχι με το φύλλο, αλλά την κοινωνική και οικονομική θέση του καθενός ή καθεμιάς στο στενό ή ευρύτερο χώρο που ζει και κινείται. Ακόμα και στις κοινωνίες, που η θέση της γυναίκας είναι τραγική , η κόρη του φύλαρχου έχει σαφώς καλύτερη αντιμετώπιση από τον άσημο άνδρα πολεμιστή της φυλής, όπως επίσης και στη δική μας υποτίθεται κοινωνία ίσων δικαιωμάτων εγώ που είμαι άντρας δε νομίζω ότι έχω περισσότερες ευκαιρίες και δικαιώματα από την κ. Αγγελοπούλου, ούτε από την κ. Λάτση, που είναι γυναίκες.. Διαχρονικά η ιστορία αναφέρει πολλές γυναίκες , που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στα δρώμενα λόγω της θέσης που είχαν δίπλα σε άνδρες , πριν ακόμα εμφανιστεί το διεθνές φεμινιστικό κίνημα. Δυστυχώς ανάλογα με τη δυνατότητα που έχεις να παράγεις, να καταναλώνεις και να επηρεάζεις τις ζωές των άλλων οριοθετούνται και τα δικαιώματά σου, είτε είσαι άντρας , είτε γυναίκα στην κοινωνία που ζούμε. Όσο αδύναμος και εξαρτώμενος εμφανίζεται κανείς τόσο περιορίζονται στην πράξη τα δικαιώματά του έναντι των ισχυρών και ανεξάρτητων μελών της κοινωνίας μας . Δείτε την αντιμετώπιση των παιδιών ανεξάρτητα από φύλλο , που δεν έχουν πίσω τους οικογενειακό στήριγμα.
Η βελτίωση της θέσης της γυναίκας στις αναπτυγμένες χώρες έχω τη γνώμη ότι δεν προήλθε από την αποτελεσματικότητα των αγώνων του διεθνούς ή εγχώριου φεμινιστικού κινήματος, αλλά από τη μορφή που πήρε η οικονομική ζωή των κοινωνιών αυτών την εποχή της βιομηχανικής επανάστασης , που εξασφάλιζε ολοένα μεγαλύτερη οικονομική ανεξαρτησία σε όλο και μεγαλύτερο ποσοστό γυναικών.
Το πρόβλημα της ανισότητας των μελών της κοινωνίας μας λοιπόν σε ότι αφορά τα δικαιώματα και τις ευκαιρίες ανέλιξης υπάρχει και έχει την πηγή του στην οικονομική και κοινωνική θέση του καθενός, αφορά δε και τις γυναίκες και τους άνδρες. Η ένταση και οι επιπτώσεις που έχει αυτή η ανισότητα στο κάθε φύλλο εξαρτάται απο τις συνθήκες και το περιβάλλον, που είναι εχθρικό ή φιλικό περισσότερο ή λιγότερο στο ένα ή το άλλο φύλλο.
Αν τώρα αναφερθούμε στα σύνολα των ανδρών και γυναικών , που αποτελούν δυο διαφορετικές ομάδες με τα δικά τους χαρακτηριστικά που διαφοροποιούνται με κριτήρια βιολογικά , τότε , καθώς μιλούμε για δυο πιθανόν όχι ξένα μεταξύ τους πλην όμως διαφορετικά σύνολα δεν μπορεί να γίνει γενικευμένη σύγκριση μεταξύ των μελών τους , όπως δε μπορούμε να συγκρίνουμε το νυστέρι με το μαχαίρι. Είναι και τα δύο αντικείμενα εξαιρετικά χρήσιμα, μα για διαφορετικές δουλειές το καθένα. Θα μπορούσαμε να καθαρίζουμε με το νυστέρι φασολάκια ή να χειρουργούμε με μαχαίρι τους ανθρώπους για να καθιερώσουμε την «ισότητα» μεταξύ των αντικειμένων; Δυστυχώς κάτι τέτοιο γίνεται όταν η «ισότητỨτων δύο φύλλων αναδεικνύεται από το «δικαίωμα» της γυναίκας να φέρνει σε πέρας καθήκοντα που απευθύνονται σε άντρες και το αντίστροφο. Το αποκορύφωμα της κωμωδίας, να εξαντλείται και να συμβολίζεται η ισότητα των δύο φύλλων από την οικειοποίηση του παντελονιού των ανδρών από τις γυναίκες και της βαφής των μαλλιών των γυναικών από τους άνδρες!
Είναι ανεδαφικό οι άνδρες και οι γυναίκες να θεωρούνται δύο διαφορετικές συντεχνίες που αντιμάχονται στη διεκδίκηση των πρωτείων στην κοινωνία μας και συνάμα αποπροσανατολιστικό από το πραγματικό πρόβλημα , που είναι η εξασφάλιση όλων των μελών (ανδρών και γυναικών) ίσων ευκαιριών στην κοινωνική και επαγγελματική ανέλιξη , όπου ο καθένας και η καθεμιά θα μπορούν να δραστηριοποιούνται με σεβασμό στον άνθρωπο και επιπλέον στο φύλλο που ο καθένας ή καθεμιά βιολογικά ανήκει.

Δευτέρα, 9 Μαρτίου 2009

Προβλήματα του Ελληνικού Εκπαιδευτικού συστήματος

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ

ένα αξιόλογο απόσπασμα τηλεοπτικής εκπομπής για την σχολική εκπαίδευση στην Ελλάδα που εντοπίζει τα θεμελιώδη προβλήματα και τα συμπτώματά τους στην Ελληνική πραγματικότητα.

Διάρκεια 19΄ :
Πηγή: http://blog.edu.gr

Κυριακή, 8 Μαρτίου 2009

ΑΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΟΥΜΕ ΜΕ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ 2

ΠΟΥ ΠΗΓΕ Η ΜΑΥΡΗ ΤΡΥΠΑ;

Κάντε κλίκ πάνω στην εικόνα

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ

ΓΙΑΤΙ ΑΞΙΖΕΤΕ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ...



Σάββατο, 7 Μαρτίου 2009

ΠΟΙΟΙ ΣΩΖΟΥΝ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΤΟ ΕΘΝΟΣ;

Η συνήθεια να βαφτίζονται «εθνικά» , όποια θέματα δυσκολεύουν μια κυβέρνηση, που δεν θέλει να διαταράξει το κατεστημένο στις σχέσεις των κοινωνικών και οικονομικών τάξεων και η επίκληση της «εθνικής συνείδησης» είναι πιθανόν μια βολική πρακτική, αλλά μια υποκριτική και ανέντιμη στάση απέναντι στους πολίτες , που καλούνται μονίμως να σώσουν το έθνος στα δύσκολα , αλλά μένουν συνήθως στα αζήτητα , όταν ο «εθνικός» κίνδυνος έχει ξεπεραστεί.
Λες και υποχρέωση προς το έθνος έχουν μόνο οι φτωχοί , που στο κάτω κάτω της γραφής δεν έχουν να χάσουν τίποτε από τους ορατούς ή αόρατους «εχθρούς» , παρά μόνο τη φτώχεια τους, ενώ οι βολεμένοι και πλούσιοι , που έχουν πολλά να χάσουν κατά έναν περίεργο τρόπο αυγατίζουν τα πλούτη τους και όταν ακόμα το έθνος βρίσκεται σε κρίση, χωρίς να τους ζητάει κανείς την παραμικρή θυσία. .
Έχουμε σοβαρή κρίση μας λένε επειδή οι έχοντες και κατέχοντες την πάτησαν δανείζοντας χωρίς εχέγγυα τα λεφτά τους και δε θέλουν πλέον να βάλουν το χέρι στη τσέπη , δεν θέλουν να μειώσουν τα κέρδη τους και θα πρέπει όλοι αυτοί που με δυσκολία τα βγάζουν πέρα να συναινέσουν στις απολύσεις τους , να εκχωρήσουν στοιχειώδη δικαιώματα , που με αγώνες και αίμα κατέκτησαν, να δεχτούν να γίνουν ξανά σκλάβοι τους , αν θέλουν να είναι στους τυχερούς που θα εργάζονται. Εκεί που μας χρώσταγαν , νάτοι που μας ζητάνε τώρα και το βόδι!
Οι λαϊκές εξεγέρσεις απέναντι σ’ αυτές τις πρακτικές απειλούν τάχα μου τα πεπρωμένα του έθνους. Τι απάτη! Την καθεστηκυία τάξη απειλούν , τα βολεμένα “golden boys” , τους κρατικούς αξιωματούχους , που χωρίς ντροπή αξιολογούν με 1000000 ευρώ το χρόνο την εργασία τους , όταν θεωρούν επικίνδυνη δημοσιονομική πολιτική την αύξηση κατα1,5 ευρώ ημερησίως για όλους εμάς τους κοινούς θνητούς!
Βαφτίζουν αυτόματα «αντεθνική» συμπεριφορά κάθε αντίδραση στις βολικές γ’ αυτούς λύσεις και ζητούν από το λαό και τις πολιτικές δυνάμεις , που τον εκπροσωπούν τη «συναίνεση» για την επαναφορά στον εργασιακό μεσαίωνα!
Γιατί άραγε δεν ανακηρύσσονταν προδότες του έθνους και δεν δημεύονταν οι περιουσίες αυτών , που , επειδή είχαν μεγαλύτερα κέρδη, μετέφεραν τις δουλειές τους στα Σκόπια , τη Βουλγαρία, τη Ρουμανία και αλλού, αφήνοντας στην ανεργία αυτούς, την «εθνική συνείδηση» των οποίων συχνά-πυκνά επικαλούνται;
Γιατί σ’ αυτή την «κρίσιμη» καμπή για το έθνος δεν ορίζεται ανώτατο εισόδημα (στο πενταπλάσιο π.χ. αυτού που δίνεται στο απλό εργάτη) και τα υπόλοιπα να πηγαίνουν κατ΄ ευθείαν σαν προσφορά για τη «σωτηρία» του έθνους;
Γιατί να μη βάλουν πλάτη οι λεφτάδες σ’ αυτή την οικονομική κρίση , όταν οι απλοί πολίτες δίνουν με αυταπάρνηση και τη ζωή τους στους κινδύνους του έθνους στα πεδία των μαχών;
Ας μη σπαταλούν επομένως οι κυβερνώντες την εθνική συνείδηση των Ελλήνων για να εξυπηρετήσουν τους πολιτικούς τους φίλους βαφτίζοντας «εθνικά» τα ταξικά τους συμφέροντα. Να δώσουν τη μάχη τους στον πολιτικό στίβο με πολιτικούς και οικονομικούς όρους κι αν δε μπορούν να αντέξουν τη λαϊκή οργή για τις αποφάσεις τους, να ζητήσουν την ετυμηγορία του άμεσα πριν η δική τους πολιτική χρεοκοπία παρασύρει μαζί της και την Ελλάδα.

Παρασκευή, 6 Μαρτίου 2009

Συναίνεση ή πόλωση; Ένα παραπλανητικό δίλημμα.

Το δίλημμα λοιπόν «Συναίνεση ή Πόλωση» είναι παραπλανητικό αν όχι επικίνδυνο
Γράφει ο Αλέξανδρος Πιστοφίδης

Είτε αρέσει σε κάποιους είτε όχι, οι σύγχρονες ανοιχτές κοινωνίες είναι πολυφωνικές και θα παραμείνουν έτσι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Για όσο διάστημα τουλάχιστον λειτουργεί η δημοκρατία. Το δίλημμα λοιπόν «Συναίνεση ή Πόλωση» είναι παραπλανητικό αν όχι επικίνδυνο. Σε μια κοινωνία με πολλές κοινωνικές ομάδες διαφορετικών συμφερόντων μπορεί να υπάρξει συναίνεση σε κάποια σημεία αλλά ποτέ ταύτιση. Ταύτιση μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη βία μιας ομάδας πάνω σε όλες τις άλλες, δηλαδή στη δικτατορία.

Το αίτημα για απόλυτη συναίνεση του στιλ «να τα βρούνε επιτέλους όλα τα κόμματα μεταξύ τους, είμαστε όλοι Ελληνες, είμαστε μια οικογένεια, δεν έχουμε να χωρίσουμε τίποτα και στο κάτω –κάτω της γραφής σε αυτήν την παγκόσμια κρίση είμαστε όλοι επιβάτες στο ίδιο καράβι», ακούγεται από οικονομικά και κοινωνικά βολεμένους, από αφελείς ή από νοσταλγούς δικτατοριών. Ελληνες μπορεί να είμαστε όλοι αλλά μια οικογένεια δεν είμαστε. Σε μια οικογένεια δεν υπάρχουν μέλη που να τραβάνε κουπί ενώ κάποιοι άλλοι διασκεδάζουν στο κατάστρωμα, ούτε μέλη των 700 ευρώ και των 700.000 ευρώ. Την κοινωνική γαλήνη και αρμονία δεν την διαταράσσουν εκείνοι που ζητούν καλύτερες συνθήκες εργασίας, καλύτερες αμοιβές, καλύτερη δημόσια υγεία, παιδεία, κ.λ.π. αλλά εκείνοι που επιζητούν διαρκώς περισσότερα κέρδη σε βάρος των υπολοίπων, λιγότερο κοινωνικό κράτος αλλά περισσότερη τάξη και ασφάλεια και έχουν και την αλαζονική απαίτηση να κάθονται και να υπομένουν καρτερικά τα βίτσια τους. Ας σταματήσουν επιτέλους μερικοί το παραμύθι ότι οι αριστερά φταίει για τη διατάραξη της κοινωνικής γαλήνης και ηρεμίας. Όταν κάποιοι, όχι μόνο επιθυμούν να διατηρήσουν τα προνόμιά τους αλλά και να τα επεκτείνουν ακόμη περισσότερο, είναι και οι τελευταίοι που δικαιούνται να μιλούν για συναίνεση σε όλα.

Αναρτήθηκε από kafeneio

Πέμπτη, 5 Μαρτίου 2009

ΑΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΟΥΜΕ ΜΕ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

Φανταστείτε την Ελληνική οικονομία όπως ήταν το 2004. Ένα τετράγωνο χαλί π.χ. 13χ13 μέτρα. Η κυβέρνηση της Ν.Δ. την έκοψε σε τέσσερα κομάτια (δύο ορθογώνια τρίγωνα με κάθετες πλευρές 5 και 13 και δύο τραπέζια με δύο ορθές γωνίες και βάσεις 5 και 8 μέτρα και ύψος 8 μέτρα , όπως φαίνεται στο σχήμα.


Τα κομμάτια τα τοποθέτησε όπως βλέπετε στο κάτω σχήμα και κατασκεύασε ένα ορθογώνιο παραλληλόγραμμο με διαστάσεις 8χ21.


Όμως το τετράγωνο είχε 13χ13=169 τετραγωνικά μέτρα.
Τώρα το ορθογώνιο με τα ίδια κομμάτια έχει 8χ21=168 τετραγωνικά μέτρα!!!!
ΠΟΥ ΠΗΓΕ ΤΟ 1 ΤΕΤΡΑΓΩΝΙΚΟ ΜΕΤΡΟ;;;;
Δε μπορεί κάπου η οικονομία έχει τρύπα και μπάζει!
(Αν το μυαλό σας πάει στον Εφραίμ, τους κουμπάρους, τα ομόλογα κ.λ.π. να σας μαυρίσουν τα μαλλιά!)
(Κατασκευάστε και σεις το ίδιο σχήμα και μετρήστε το σε εκατοστά, κόψτε τα κομμάτια όπως τα βλέπετε και πειραματιστείτε για του λόγου το αληθές)

Τρίτη, 3 Μαρτίου 2009

ΠΩΣ ΘΑ ΓΛΥΤΩΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟΥΣ ΣΚΟΥΠΙΔΟΤΟΠΟΥΣ;


Από τα τέλη του 1989, οπότε το ραδιοτηλεοπτικό σκηνικό της Ελλάδας αλλάζει ριζικά, εμφανίζονται. αμέτρητα τηλεοπτικά κανάλια που «καταλαμβάνουν» συχνότητες ως πειρατές των ερτζιανών και προκύπτει το σημερινό τηλεοπτικό χάος, που, κατά τη γνώμη μου, στο όνομα της «ελεύθερης τηλεόρασης» αποτελεί μια ανοιχτή πληγή του κοινωνικού μας συστήματος, αλλά και της δημοκρατίας .
Η τηλεόραση είναι ένα επιπλέον παράθυρο σε κάθε σπίτι με θέα ολόκληρο τον κόσμο , έστω και αυτού που οι κάμερες επιλέγουν να καταγράφουν. Έχει δε και Εκπαιδευτικό χαρακτήρα , εφόσον στατιστικά προκύπτει ότι η συντριπτική πλειοψηφία των παιδιών βρίσκεται αρκετές ώρες μπροστά από τη μικρή οθόνη.
Τι θα λέγατε, αν σε ένα από τα παράθυρα του σπιτιού σας βλέπατε σε κοινή θέα χαρτορίχτρες καθισμένες στα πεζούλια του δρόμου να σας καλούν για αποκάλυψη της μοίρα σας, στριπτιτζέζ στη μέση του δρόμου να χορεύουν και να σας καλούν κλείνοντας πονηρά το μάτι, οίκους ανοχής με διάφανους τοίχους, κουτσομπόλες να ξεκατινιάζονται φωναχτά και δημοσίως για να κρατάτε το παράθυρο όσο περισσότερο ανοιχτό, μάγους να δοκιμάζουν τα ξόρκια τους ή ότι άλλο μπορεί κανείς να φανταστεί στη λογική του ελεύθερου θεάματος; Μπορεί να πει κάποιος ότι κλείνουμε τις κουρτίνες , αν δεν θέλουμε να βλέπουμε και δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα. Όπως ακριβώς, αν δεν θέλουμε να δούμε έναν ξεβράκωτο που τρέχει στο δρόμο γυρίζουμε το κεφάλι από την άλλη πλευρά. Έχει και αυτός δικαίωμα στην τρέλα του. Και τα ανήλικα παιδιά μας τι τα κάνουμε ; Κτίζουμε τα παράθυρα, αν οι εικόνες δεν είναι συμβατές με την παιδεία , που έχουμε επιλέξει γ’ αυτά; Έχουμε δικαίωμα να αποφασίζουμε εμείς για την παιδεία τους ή ο οποιοσδήποτε έμπορος οιουδήποτε θεάματος ;
Δυστυχώς όλες αυτές τις εικόνες βλέπουμε εμείς και τα παιδιά μας καθημερινά στην «ελεύθερη» τηλεόραση. Αν ακόμα δεχθούμε ότι μπορούμε οι μεγάλοι να πατήσουμε το κουμπί καταπνίγοντας την έμφυτη περιέργειά μας για το πίσω μέρος της κλειδαρότρυπας , αυτό δεν μπορούμε να το διασφαλίσουμε για τα μικρά παιδιά, εφόσον στην εποχή τους χειρίζονται καλύτερα από μας όλες τις ηλεκτρονικές συσκευές.
Αυτή η με «το έτσι θέλω» εισβολή στο σπίτι μας όλων αυτών των εμπόρων του θεάματος και η απόθεση των τηλεοπτικών σκουπιδιών τους σε ένα από τα παράθυρα του σπιτιού μας αποπροσανατολίζει τους νέους, παραμορφώνει την πραγματικότητα, δηλητηριάζει τα παιδικά όνειρα και εν τέλει την προσπάθεια που γίνεται στα σχολεία μας για τη διαπαιδαγώγηση των παιδιών σύμφωνα με αρχές και αξίες, που συνήθως δεν είναι συμβατές με το άκρατο ανταγωνιστικό περιβάλλον , στο οποίο κινούνται οι έμποροι του θεάματος με το βλέμμα πάντα καρφωμένο στους μετρητές τηλεθέασης. Οι κάθε λογής σκατόμυγες του τηλεθεάματος αναλαμβάνουν ρόλο διαπαιδαγώγησης μικρών και μεγάλων στην κατεύθυνση κατασκευής «ηλίθιων καταναλωτών» μονιμοποιώντας την «ελαφρότητα» και τη σαχλαμάρα σαν τρόπο ζωής και σκέψης.
Ας μη βιαστεί κανείς να μιλήσει για ανάγκη ύπαρξης οποιουδήποτε είδους λογοκρισίας. Άλλο πράγμα είναι η ελεύθερη διακίνηση ιδεών και άλλο η ασυδοσία κάποιων στην προσβολή της δημόσιας αισθητικής και αυθαίρετης εισόδου σε οπτικά πεδία που ανήκουν σε όλους μας.. Αναφέρομαι στην ανάγκη ύπαρξης των απαραίτητων φίλτρων για να μη γίνονται πλούσιοι κάποιοι πουλώντας τηλεοπτικά σκουπίδια , που ρυπαίνουν την αισθητική μας στο όνομα της ελευθερίας της τηλεόρασης.
Πιστεύω ότι τα πιο επικίνδυνα σκουπίδια και απ’ αυτά που βλάπτουν τα πνευμόνια μας, τα μάτια μας, την καρδιά μας, το σώμα μας είναι αυτά που βλάπτουν κυρίως το μυαλό μας.

Αλλάζουμε την Ευρώπη

Αλλάζουμε την Ευρώπη
του Χρήστου Μυρωνίδη
IUSY Students' Working Group Coordinato

Στις14 Φεβρουαρίου 2009, ξεκινησε η πανευρωπαίκή καμπάνια των Ευρωπαίων Νέων Σοσιαλιστών (ECOSY - Young European Socialists) για τις ευρωεκλογές του Ιουνίου.

Η καμπάνια περιλανβάνει τη διακήρυξη (μανιφέστο) της ECOSY, καθώς και μία συμβολική κίνηση για τη συλλογή υπογραφών από όλη την Ευρώπη, με στόχο το "Universal Erasmus" - "Erasmus για όλους". Το αίτημα είναι απλό: Ζητούμε από την ΕΕ, όλοι οι νέοι άνθρωποι να έχουν το δικαίωμα, αλλά και τη δυνατότητα, να ταξιδέψουν, να ζήσουν, να εργαστούν ή να σπουδάσουν για τουλάχισον 6 μήνες, σε μία χώρα-μέλος της ΕΕ διαφορετική από αυτή στην οποία κατοικούν.

Σήμερα, από τα 90.000.000 νέων της ΕΕ, μόνο 300.000 έχουν αυτή τη δυνατότητα....Η καλύτερη διαχείριση του προϋπολογισμού που η ΕΕ αφιερώνει στη νεολαία, θα μπορούσε να αυξήσει αυτόν τον αριθμό σε 45.000.000 (50%!) έως το 2020.

Αν λοιπόν συμφωνείτε, αν πιστεύετε και εσείς ότι όλοι οι νέοι άνθρωποι αξίζουν και πρέπει να έχουν την δυνατότητα να συμμετέχουν στην ευρωπαϊκή εμπειρία, πάρτε μέρος στην καμπάνια, υπογράψτε μέσω του site www.universalerasmus.eu, και διαδώστε την όσο μπορείτε!

Σας ευχαριστούμε για την συμμετοχή !
14 Φεβρουαρίου - 7 Ιουνίου 2009 : Αγαπάμε την Ευρώπη - Αλλάζουμε την Ευρώπη !
Αναρτήθηκε από gpapoul

Δευτέρα, 2 Μαρτίου 2009

Τί είναι αυτό;

Σήμερα Καθαρή Δευτέρα, καθώς έβλεπα πολλούς πατεράδες να αγωνίζονται στο πέταγμα των αετών μαζί με τα παιδιά τους , μου ήρθε στο μυαλό μια καταπληκτική τρυφερή ταινία μικρού μήκους του Νίκου και Κωνσταντίνου Πιλάβιου. Δείτε τη ΕΔΩ

Κυριακή, 1 Μαρτίου 2009

ΦΤΙΑΞΤΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΑΣ ΧΑΡΤΑΕΤΟ



Η καθαρή δευτέρα είναι συνδυασμένη με τα κούλουμα ,τις εκδρομές στην εξοχή και το πέταγμα του χαρταετού. Μία εκδοχή για την λέξη κούλουμα είναι πως κατάγεται από την λατινική λέξη "cuuiulus" που σημαίνει αφθονία ή τέλος. Δηλαδή τα κούλουμα είναι το τέλος της αποκριάς.

Ο χαρταετός μετρά χιλιάδες χρόνια ιστορίας και είναι αλήθεια πως η αποστολή του σε αυτή τη μακρά πορεία δεν ήταν να δίνει μόνο χαρά.

Πριν από 2400 χρόνια περίπου πέταξε ο πρώτος χαρταετός στην Κίνα ο οποίος ήταν φτιαγμένος από ξύλο.
Η ιστορία του χαρταετού

* Οι λαοί της ανατολής χρησιμοποίησαν τους χαρταετούς σε θρησκευτικές τελετές. Πολλοί έγραφαν σε ένα μικρό χαρτί τα προβλήματα και τις αρρώστιες τους και τα άφηναν να πετάξουν μακριά ... Άλλοι έγραφαν τις ευχές τους και τις επιθυμίες τους, τις έστελναν στον ουρανό ώστε να μπορέσουν να εισακουστούν.

* Έπειτα από εκατοντάδες χρόνια ο χαρταετός χρησιμοποιήθηκε και για στρατιωτικούς ή επιστημονικούς λόγους.

* Το 1752 ο Βενιαμίν Φραγκλίνος έφτιαξε το αλεξικέραυνο αφού διαπίστωσε τον ηλεκτρισμό της ατμόσφαιρας και του κεραυνού με την βοήθεια ενός χαρταετού!

* Το 1880 ο αυστραλός Hargrave σχεδίασε ένα τεράστιο αετό κατάλληλο για τις μετεωρολογικές παρατηρήσεις.

* Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, οι χαρταετοί χρησιμοποιήθηκαν για να σηκώνουν στρατιωτικούς παρατηρητές σε τέτοια ύψη από όπου θα μπορούσαν να παρατηρήσουν τις κινήσεις των εχθρών.

* Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκόσμιου Πολέμου (1939-1945), οι χαρταετοί χρησιμοποιήθηκαν σαν στόχοι βολής.

Έτσι έφτασε ως τις μέρες μας να μας συντροφεύει κάθε καθαρή Δευτέρα και να μας δίνει χαρά όταν φτάνει πιο ψηλά από όλους τους άλλους.


Κατασκευή χαρταετού
Πώς να φτιάξετε ένα κλασικό εξάγωνο αετό

Υλικά για τον χαρταετό

* Τρεις βέργες ή καλάμι ή κάποιο άλλο ελαφρύ ξύλο

* Σπάγκος

* Κόλλα

* Χαρτί γλασέ σε χρώμα της αρεσκείας σας ή πολύ λεπτό νάιλον

* Λεπτό σύρμα

* Ταινία κολλητική

* Χρωματιστά χαρτιά ή εφημερίδες για την ουρά



Κατασκευή χαρταετού

Παίρνουμε τα τρία ξύλα και τα κόβουμε όλα στο ίδιο μήκος (60- 80 εκατοστά). Τα δένουμε με τον σπάγκο στο κέντρο πολύ σφιχτά μεταξύ τους (το ένα πάνω στο άλλο).Αφήνουμε περίπου μισό μέτρο σπάγκο να κρέμεται.




Στην άκρη του ενός ξύλου δένουμε σφιχτά το συρματάκι(εάν δεν έχετε χρησιμοποιήστε σπάγκο).Το περνάμε περιμετρικά στο σκελετό του χαρταετού δένοντας το σφιχτά γύρω από κάθε ξυλαράκι , σε μια εγκοπή που θα κάνουμε με ένα μαχαιράκι.

Πρέπει να προσέξουμε καθώς θα δένουμε το σύρμα να διατηρούνται ίσες αποστάσεις ανάμεσα στα ξύλα ώστε στο τέλος να έχουμε ένα κανονικό εξάγωνο.



Βάζουμε τον σκελετό πάνω στο χαρτί ή στο πλαστικό και το κόβουμε γύρω γύρω στην περίμετρο του εξαγώνου αφήνοντας ένα περιθώριο ως 5 εκατοστά.


Εδώ ήρθε η ώρα να βάλετε το δικό σας στίγμα στον χαρταετό. Mπορείτε να κολλήσετε ή να ζωγραφίσετε ότι επιθυμείτε ,αρκεί να μην τον βαρύνετε πολύ...

Αφού τον διακοσμήσουμε βάζουμε ξανά τον σκελετό πάνω στο χαρτί και διπλώνουμε τα περιθώρια προς τα μέσα «αγκαλιάζοντας) το σύρμα σαν στρίφωμα. Το κολλάμε με κόλλα ή ταινία.


Σε δύο άκρα (β,γ)στερεώνουμε σπάγκο ώστε να δέσουμε στην μέση του την ουρά . Εδώ χρειάζεται λίγη προσοχή ώστε αβ=αγ=γδ=βδ.

Η ουρά πρέπει να είναι τουλάχιστον 4 φορές μεγαλύτερη από το μήκος του χαρταετού έτσι ώστε ο χαρταετός μας να μπορεί να πετάει τέλεια.

Την ουρά θα την φτιάξετε από εφημερίδες ή χρωματιστά χαρτιά μήκους περίπου 20 εκ. και θα τα δέσετε στον σπάγκο σε απόσταση 20 εκ. το ένα από το άλλο.

Στα απέναντι άκρα από αυτά που δέσαμε την ουρά μας (ε ,ζ) θα δέσουμε τα ζύγια . Εδώ χρειάζεται προσοχή γιατί είναι το σημαντικότερο κομμάτι του αετού μας. Θα δέσουμε 2 κομμάτια σπάγκο στα άκρα ε& ζ και το καθένα θα ενωθεί με τον σπάγκο που αφήσαμε να κρέμεται στο κέντρο του αετού .Τα ζύγια πρέπει να σχηματίζουν ένα ισοσκελές τρίγωνο. Στο σημείο της ένωσης δένουμε την καλούμπα μας.





Τι πρέπει να κάνετε αν:

1. Ο αετός σας δεν πετάει, τρέμει ή κάνει μεγάλους κύκλους και πέφτει κάτω:

* Προσθέστε ουρά.

* Κουνήστε τα ζύγια για να αλλάξετε τη γωνία του αέρα.

* Ο αέρας είναι πολύ δυνατός για το μοντέλο που έχετε κατασκευάσει.

2. Ο αετός σας αντιστέκεται στον αέρα αλλά ανεβαίνει με δυσκολία:

* Κουνήστε τα ζύγια ώστε να αλλάξετε τη γωνία του αέρα.

* Αφαιρέστε ουρά.

* Περιμένετε να φυσήξει δυνατότερος αέρας.

Αποφεύγετε να πετάτε χαρταετό κοντά σε σπίτια ή σε δρόμους γιατί μπορεί με οποιαδήποτε πρόσκρουση να χαλάσει, μην ξεχνάτε πως είναι φτιαγμένος από χαρτί στο μεγαλύτερο μέρος του. Επίσης μην πετάτε χαρταετό κοντά σε δέντρα και αποφύγετε τα ηλεκτροφόρα καλώδια ­ υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να πάθετε ηλεκτροπληξία. Φοράτε γάντια όταν πετάτε χαρταετό γιατί καθώς το σκοινί ξετυλίγεται πολύ γρήγορα μπορεί να πληγώσει τα χέρια σας.





απο http://alicecafe.gr/
ΠΗΓΕΣ: www.paidorama.com / www.tovima.dolnet.gr

ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ!


O Mάρτης και το χελιδόνισμα...


Από την Φένια Σακκά Έντονα
.
Μάρτης, Ανοιξιάτης, Βαγγελιώτης και Φυτευτής είναι οι ονομασίες που χρησιμοποιούνται για τον Μάρτιο που αποτελεί και τον πρώτο μήνα της Άνοιξης. Μάλιστα, η πρώτη μέρα αυτού του μήνα παλαιότερα ήταν και πρωτοχρονιά, για αυτό ακόμα και κάλαντα, "τα χελιδονίσματα", λέγονταν εκείνη τη μέρα. Το "χελιδόνισμα" είναι το χαρακτηριστικό έθιμο της Πρωτομαρτιάς που δεν λείπει ακόμα και στις μέρες μας σε πολλά μέρη της επαρχίας. Τα παιδιά φτιάχνουν ένα ξύλινο ομοίωμα χελιδόνας με αρθρωτό σώμα και φτερά και γυρίζουν με αυτό στα σπίτια.
Οι μητέρες δε δένουν στα παιδιά τους ένα βραχιόλι από πολύχρωμες κλωστές, που το ονομάζουν "μαρτιάτικο'' για να μην τα μαυρίσει ο ήλιος. Το βραχιόλι αυτό αντιπροσωπεύει ένα μαγικό προφύλαγμα για την νέα εποχική περίοδο που έρχεται, επειδή ο μήνας Μάρτιος, αν και ανοιξιάτικος, δημιουργεί αστάθεια με τις μετεωρολογικές μεταβολές και για αυτό υπάρχει και η παροιμία: " Μάρτης είναι, πότε κλαίει πότε γελάει". Επίσης, αυτός ο μήνας περιλαμβάνει την μεγάλη γιορτή του Ευαγγελισμού και την Σαρακοστή, που είναι η νηστήσιμη περίοδος πριν από το Πάσχα, γνωστό δε είναι σε όλους μας το: "λείπει ο Μάρτης από την Σαρακοστή;"
Καλό μήνα!
ΑΠΟ PRESS.GR