Follow by Email

Τρίτη, 18 Σεπτεμβρίου 2012

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΥΦΟΝΤΙΝΑ


      Όλο και περισσότεροι «φιλήσυχοι» πολίτες αποδέχονται, αν δεν ενισχύουν, είτε εκλογικά, είτε δημοσκοπικά, τη Χρυσή Αυγή βρίσκοντας , όπως λένε, ένα σύμμαχο στην αποκατάσταση της «τάξης και της ηθικής» σε ένα ανύπαρκτο κράτος. Δεν αποδέχονται το χαρακτηρισμό του φασίστα. Τα επιχειρήματα είναι απλά και “πειστικά”: Εφόσον έχουμε μπροστά μας ένα ανύπαρκτο και διεφθαρμένο κράτος που αδυνατεί να εξασφαλίσει τη στοιχειώδη ασφάλεια στους πολίτες του, εφόσον δε μπορεί να ελέγξει την ταυτότητα και τη νομιμότητα όσων κατοικούν αυτή τη χώρα, καθώς και τη νομιμότητα στις δραστηριότητές τους, είναι ευπρόσδεκτοι όσοι το υποκαθιστούν σ’ αυτό το ρόλο, παραβλέποντας τη βία που ενδεχομένως ασκείται σε ανθρώπους που είναι «παράνομοι» και το  χειρότερο δεν είναι Έλληνες. Όσο το ξύλο και οι αγριότητες δεν αγγίζουν τους «φιλήσυχους» πολίτες , ο νόμος της ράβδου έναντι του λόγου κρίνεται ακόμα και αναγκαίος από τους ψηφοφόρους της Χ.Α.. O αγιασμός των μέσων –ακόμη και της τρομοκρατίας-στην υπηρεσία του ανώτατου σκοπού, που είναι η αποκατάσταση της έννομης τάξης   γίνεται σιωπηρά αποδεκτός, εκφράζεται μάλιστα και μέσα στο κοινοβούλιο!
      Αν όμως αποδεχθούμε σαν κοινωνία αυτή τη λογική, τότε αδικούμε κατάφωρα κάποια παλικάρια σαν τον Κουφοντίνα, τον Ξηρό και άλλους, που βρίσκονται στη φυλακή, επειδή έκαναν –κατά τη γνώμη τους – ακριβώς το ίδιο πράγμα. Κι αυτοί ήταν αυτόκλητοι τιμωροί των εκφραστών «της λούμπεν αστικής τάξης», που έπινε το αίμα του λαού, των πουλημένων δημοσιογράφων που ήταν πράκτορες των συμφερόντων της, των αργυρώνητων  δικαστών, που καταπατούσαν τον όρκο τους, των άθλιων πολιτικών, που υπηρετούσαν όλους τους προηγούμενους. Επειδή οι «παράνομοι» που κυνηγούσαν αυτοί δεν ήταν δα και τόσο εύκολοι στόχοι, όσο οι ευάλωτοι λαθρομετανάστες και ο καθένας από δαύτους είχε και ένα λόχο γορίλες να τον προστατεύουν, τα παιδιά χρησιμοποιούσαν και τα αντίστοιχα μέσα (μπαζούκας, βόμβες, περίστροφα, κ.λ.π.). Τα κατάλληλα μέσα για τόσο επικίνδυνους εχθρούς του λαού.
  Αποδεχόμενοι επομένως και επιλέγοντας για εκπροσώπους μας  στη βουλή αυτούς που υιοθετούν τη βία  για την επιβολή της τάξης  στις πλατείες και τους δρόμους από τους  «λαθραίους» και «παράνομους» μετανάστες , με δεδομένη την αδυναμία της αστυνομίας και της δικαιοσύνης , γιατί  να μην απαιτήσουμε  λευτεριά και στα παλικάρια, που θα κάνουν τη «βρώμικη δουλειά» αντ΄ αυτών στο κυνήγι των παράνομων που ανήκουν στα ανώτατα κλιμάκια της κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής ζωής του τόπου, τους οποίους η Χ.Α. είτε δε μπορεί , είτε δεν θέλει να ενοχλήσει; Να τους δώσουμε μάλιστα το δικαίωμα να κάνουν κόμμα και- ποιος ξέρει;-μπορεί να ψηφιστούν από ένα μεγάλο ποσοστό της Ελληνικής κοινωνίας. Οι κάθε είδους «παράνομοι» σε όλο το πολιτικό, οικονομικό και κοινωνικό φάσμα θα έχουν τους κυνηγούς τους και το φόβο τους.
  Σκέπτομαι μάλιστα ότι θα ήταν χρήσιμα και άλλα “τάγματα εφόδου”  που θα αναλάμβαναν να «καθαρίσουν» για τις «παρανομίες» και άλλων μικροαστών που κάνουν δύσκολη την καθημερινότητά μας.
  Για παράδειγμα: Η αστυνομία συλλαμβάνει όλους όσοι οδηγούν πιωμένοι και είναι επικίνδυνοι για την ασφάλεια των άλλων οδηγών; Όχι. Κάποιες ομάδες κρούσης θα σταματούν με το έτσι θέλω τους οδηγούς , θα τους κάνουν το απαραίτητο αλκοτέστ  και θα ξυλοφορτώνουν όσους συλλαμβάνονται πιωμένοι.
  Τιμωρούνται  όσοι διπλοπαρκάρουν και εμποδίζουν τη διάβαση πεζών και αυτοκινήτων; Όχι. Άλλα τάγματα με κατάλληλους λοστούς θα κατεβάζουν τα παρμπρίζ των παράνομων αυτοκινήτων. Εφόσον δεν τους τιμωρεί με πρόστιμα η αστυνομία να τα πληρώνουν στα συνεργεία. (να έχουν δουλειά και κάποιες κατηγορίες επαγγελματιών).
  Τιμωρούνται όσοι ιδιοκτήτες πολυκατοικιών  μετέτρεψαν το σύνολο των πεζοδρομίων σε εισόδους στις πυλωτές τους; Όχι. Τάγματα εφόδου με σφεντόνες θα σπάζουν  τα τζάμια τους μέχρι να συμμορφωθούν και να έχουν μία μόνο είσοδο και μια έξοδο για το δρόμο, να μπορούν να παρκάρουν τ' αυτοκίνητά τους και οι υπόλοιποι πολίτες.
  Τιμωρούνται όλοι, όσοι δεν δίνουν αποδείξεις για κάθε είδους παροχές; Όχι. Νέα τάγματα εφόδου που θα τους εντοπίζουν και θα κατεβάζουν τις τζαμαρίες των μαγαζιών τους.
 Κάνουν όλοι οι Δημόσιοι υπάλληλοι σωστά τη δουλειά τους; Όχι. Τα αντίστοιχα τάγματα με το δίκτυο πληροφοριοδοτών θα τους εντοπίζουν και αφού πρώτα τους αλείψουν με πίσσα και τους πασπαλίσουν  με πούπουλα  θα τους φέρνουν στο σωστό δρόμο.
  Για κάθε παρανομία θα υπάρχουν και αντίστοιχα τάγματα  για να τιμωρούνται οι παραβάτες. Η κάθε ομάδα κρούσης θα διαθέτει τον Κουφοντίνα  ή το Μιχαλολιάκο της που θα αποφασίζει πότε και που θα χτυπά. Δε χρειάζεται να συντηρούμε και να πληρώνουμε  ούτε αστυνομικούς, ούτε δικαστικούς, ούτε δικηγόρους, ούτε εφοριακούς. Τα χρήματα που θα γλυτώσουμε θα διατεθούν για δημόσια συσσίτια Ελλήνων απόρων πολιτών.
   Παρεμπιπτόντως, ίσως να μη μας χρειάζονται και πολιτικοί.
  Όσοι πιστεύουν ότι σε μια τέτοια κοινωνία υπάρχει περίπτωση να γλυτώσουν το ξύλο ή την πίσσα με τα πούπουλα, δικαίως θα ψηφίσουν και θα πυκνώσουν τις τάξεις της Χ.Α. Ο μοναδικός τους φόβος ίσως θα είναι μη τυχόν πέσουν στα χέρια κάποιου Κουφοντίνα...  
  Θα είχε δίκιο να επισημάνει κανείς ότι το φαινόμενο Χ.Α. δεν είναι η αιτία της αρρώστιας που πλήττει τις δομές και τα θεμέλια της κοινωνίας και της Δημοκρατίας μας. Είναι το σύμπτωμα και εκλαμβάνεται  δυστυχώς από πολλούς σαν φάρμακο για τη θεραπεία της, χωρίς να παίρνονται στα σοβαρά οι  ολέθριες παρενέργειες, που θα μπορούσαν να εμφανιστούν καταστρέφοντας οριστικά την –ανάπηρη, έστω-δημοκρατία μας .  Δεν θα  ήταν  παράλογο, σε κάποιον που ψήνεται στον πυρετό να στρέψουμε και ένα αερόθερμο αντί να γίνει σωστή διάγνωση και να βρούμε τον τρόπο για τη θεραπεία του αίτιου που τον προκαλεί;

Τρίτη, 4 Σεπτεμβρίου 2012

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΚΡΗΤΙΚΗΣ ΛΥΡΑΣ ΜΕ ΘΡΑΚΙΩΤΙΚΗ ΓΚΑΪΝΤΑ

Στη Δράμα , στη γιορτή δάσους Κυργίων 2012, συναντήθηκε η Κρητική λύρα (Ψαραντώνης) με τη Θρακιώτικη γκάϊντα (Χαρακοπίδης Βάϊος)
Περισσότερα βίντεο απο τις εκδηλώσεις ΕΔΩ , ΕΔΩ και ΕΔΩ  ή αν θέλετε όλα τα βίντεο απο τις συναυλίες στο κανάλι του χρήστη  EPIVITOR



video

Λίγα λόγια για τον Ψαραντώνη :

Ο Ψαραντώνης (Αντώνης Ξυλούρης) είναι ένας από τους πιο γνωστούς κρητικούς λυράρηδες. Γεννήθηκε το 1942 στα Ανώγεια Μυλοποτάμου Ρεθύμνου Κρήτης και είναι αδελφός του Νίκου Ξυλούρη και του Γιάννη Ξυλούρη.
Ο ίδιος είναι μια ξεχωριστή μορφή της κρητικής μουσικής, διαθέτει μία φωνή με ιδιαίτερη χροιά και προσωπικό ύφος στο παίξιμο της λύρας και των άλλων παραδοσιακών οργάνων.
Έμαθε μουσική δίπλα στο μεγαλύτερο αδελφό του τον Νίκο από πολύ μικρός. Για πρώτη φορά έπαιξε σε γάμο σε ηλικία 13 ετών και πολύ γρήγορα απέκτησε φήμη παίζοντας σε γιορτές και πανηγύρια σε διάφορα μέρη και χωριά της Κρήτης.
Το 1964 ηχογράφησε τον πρώτο του δίσκο 45 στροφών. Μέχρι σήμερα έχει εκπροσωπήσει πολλές φορές την Ελλάδα σε φεστιβάλ του εξωτερικού. Πρώτη φορά πήρε μέρος σε φεστιβάλ το 1982 στην Κολωνία της Δυτικής Γερμανίας σε διοργάνωση του τηλεοπτικού καναλιού WDR. Το 1984 έπαιξε στο Βερολίνο, στις εκδηλώσεις για τα 750 χρόνια από την ίδρυση της πόλης, το 1989 στο "Journée des cinq continents" στη Ζυρίχη και το Άμστερνταμ, ενώ τον Ιούνιο του 1999 πάλι ως εκπρόσωπος της Ελλάδας στο φεστιβάλ Η Συνάντηση των Πέντε Ηπείρων στο Μαρτινί στην Ελβετία κερδίζοντας διθυραμβικές κριτικές.
Το 2005 παίζει για τα 20 χρόνια του World Music Institute στο Town Hall της Νέας Υόρκης, το 2007 στο φεστιβάλ ροκ μουσικής "All tomorrow's Parties" στο Μάινχεντ της Αγγλίας, η πρώτη ελληνική συμμετοχή σε αυτό το φεστιβάλ, και το 2009 για δεύτερη φορά στο ίδιο φεστιβάλ στο Σίδνεϊ και στη Μελβούρνη της Αυστραλίας, το οποίο επιμελήθηκε ο Nick Cave.
Η λύρα του Ψαραντώνη εκτίθεται σήμερα στο "The World's first Global Musical Instrument Museum" στο Φοίνιξ της Αριζόνα των ΗΠΑ, όπου και προβάλλεται video με τον Ψαραντώνη να παίζει λύρα.